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水是人类生存不可缺少的因素,《诗经》里的许多篇目都有大量的水意象参与其中,水意象承载着当时人类的道德与情感,本书通过对水意象的解读来解读古人的情感世界。

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李军胜
福建省福州第七中学
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水多也忧、水少亦忧

水多也忧、水少亦忧

水”在自然界中是一种普通的物质。但在中国文化中,“水”却为一种“有意味”的文化意象。在我国最旱的诗歌总集《诗经》中水更是自然而频繁的出现,“关关雎鸠,在河之洲”;“新台有泚,河水弥弥”;“泛彼柏舟,在彼中河”;“淇水汤汤,渐车帷裳”;“骞裳涉溱”;“所谓伊人,在水一方”……“水”之物象作为原型性的审美意象,无意识地体现在这一传统的源头《诗经》中,“水”之意象的出现给一首首优美的爱情诗增添了无穷的韵味。

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第1章 水意象的形成
1.水意象抒情母题的文化探析
朱家英;田沐禾
中国古代文学作品中,水意象的描写成为一道独特的风景,而以水喻情更是已经成为中国文学传统的抒情母题而显得风格独标。这种抒情母题的形成是一个复杂的过程,其思想的源头包含了上古时原始的宗教意识,即对水的崇拜,也与中国传统的文化精神一脉相承,更加体现了古中国社会风俗的遗存。而水的自然...   详情>>
来源:《理论界》 2013年第03期 作者:朱家英;田沐禾
2.水与古代诗歌
韩玺吾
水与古代诗歌●韩玺吾水与古代诗歌就任何一个民族而言,水无疑都是至关重要的。没有它,就没有生命的诞生和孕育;没有它,也就没有人类的繁衍与生殖。任何一种文明,归根结底,都是关于水的文明。无论是古埃及也好,中国也罢,其文明实质上就是尼罗河、黄河与长江的文明...   详情>>
来源:《荆州师专学报》 1997年第01期 作者:韩玺吾
3.先秦文学的水意象刍议
刘永利
先秦文学的许多作品中都有把水作为传达某种理念、表达某种思想的载体的意象。随着我国社会的不断发展,现在人们越来越关注先秦文学意象,尤其是先秦文学中的水意象,主要是由于先秦文学中水意象是古代人们审美的参照,我们可以从中了解古人的审美观以及对后世文学的影响。因此,研究先秦文学水意...   详情>>
来源:《青年文学家》 2014年第29期 作者:刘永利
4.先秦文学水意象的原生态与次生态
刘雅杰
古代先民对原生态的水特别崇拜,他们用原生态的水对神灵进行祭祀,以表达心中的敬意。随着历史的发展和社会的进步,古代先民对原生态的水有了更高的要求,水的质量较比前期更加清澈鲜洁,功用也更加多样化。原生态水意象在先秦文学中占有很大比例,和原生态的水意象相比,次生态水意象在数量上要少...   详情>>
来源:《沈阳师范大学学报(社会科学...》 2006年第04期 作者:刘雅杰
5.楚辞水意象创作原型论
徐建平
楚辞作者屡取客观物象以表主观情志,进而创作出丰富多彩、寓意深刻的水意象,无疑具有丰富而深远的原型意义。追溯楚辞水意象的创作原型,地域民俗的熏陶、放逐心理的感召,分别可视为诗人创作水意象的客观背景与主观动因,灵魂家园的建构则可视为楚辞水意象创作的遥远背景。   详情>>
来源:《语文学刊》 2013年第12期 作者:徐建平
6.试论经典诗文中“水”意象的多元意义
段双全
在中外经典诗文中,有一个为中外作家所共同喜爱的意象"水"。为何中外作家们如此钟爱"水"呢?深层的原因可能与各民族的宇宙形成观念(创世神话和哲学世界观)有关,现实的原因跟水的优良品质和重要价值有关。从中学文学教育多元解读的角度,摘录中学经典诗文中的一些"水"意象,对其象征意义进行一番...   详情>>
来源:《语文学刊》 2008年第08期 作者:段双全
7.水意象在《诗经》爱情诗中的体现及后世发展
李瑛
对水意象的分析,通过三个方面进行阐述。首先,通过探究水意象在《诗经》爱情诗中出现的原由,了解其形成的必然原因和文化背景。其次,通过列举《诗经》中出现水意象的作品,具体分析其所代表的意味和蕴含。最后,通过列举后世爱情诗歌作品中的水意象,并对其进行解读,研究其对《诗经》婚恋诗的继承...   详情>>
来源:《吉林农业科技学院学报》 2012年第02期 作者:李瑛
8.《诗经》中婚恋诗“恋水情节”初探
郑晶燕
文学源头《诗经》婚恋诗歌"水"意象大量存在,并与女性、婚姻紧密的联系在一起。婚恋诗以其特有的魅力表现出了不同凡响的生命力,它开创了诗歌歌颂情爱的先河。今天对水意象参与情爱诗的表现类型、生成原由及水意象的原型意蕴等方面进行探讨是很有意义的。   详情>>
来源:《中共贵州省委党校学报》 2008年第03期 作者:郑晶燕
第2章 水在古诗中的隐喻
1.隐喻与诗性思维
张维鼎
本文以具体的例证论述:隐喻表达滋生于原始文化的诗性思维,反映了一种原生的和被动的世界认知。表现于隐喻中诗性思维随着人的思维进化而成为一种主动的探索思维,促进人的文化诗学创新和认知发展。诗性思维和隐喻表达在现代人文科学和自然科学中仍然起着重要的作用。   详情>>
来源:《南开语言学刊》 2005年第02期 作者:张维鼎
2.诗词中的隐喻认知研究
周海鸿
隐喻不仅是语言修辞手段,而且是一种思维方式。本文对北宋著名词人苏轼的代表作《水调歌头·明月几时有》中出现的隐喻进行认知研究,并在此基础上探讨两个问题:(1)隐喻的运用对诗词情感的表达起着什么样的作用?(2)诗歌隐喻包含诗性隐喻和概念隐喻两种类型,它们的关系如何?   详情>>
来源:《湖北经济学院学报(人文社会...》 2015年第03期 作者:周海鸿
3.基于概念隐喻理论解析汉语古诗中涉“水”的五大意象
卓佳妮
水既是生命之源,也是文化之源,经常被赋予隐喻含义,但学者们从概念隐喻的角度来分析汉语诗歌中涉"水"词语的意象并不多见。本论文不但分析汉语古诗中"水"字诗歌,还从广义的水介绍了它所存在的物理形态,并归纳了水的五大概念隐喻——情感是水、人是水、时间是水、品德是水和公共支持是水。   详情>>
来源:《齐齐哈尔师范高等专科学校学...》 2016年第04期 作者:卓佳妮
4.从认知隐喻角度看《诗经》婚恋诗中的水意象
孔元元
随着认知语言学在过去几十年的发展,人们普遍认识到隐喻不仅仅是一种修辞手段,更是一种认知和推理的过程。本文以《诗经》婚恋诗中的水意象作为研究对象,旨在探索和验证隐喻作为人类思维和认知方式的普遍性及其存在程度,并探求这些隐喻能否在一定程度上反映人类认知的共性。   详情>>
来源:《漯河职业技术学院学报》 2012年第01期 作者:孔元元
5.概念隐喻视角下《诗经·国风》婚恋诗中隐喻形成机制的探...
余辉
Lakeoff和Johnson在《我们赖以生存的隐喻》一书中将隐喻从修辞手法引深到了认知语言学的领域。隐喻不仅仅是一种修辞手段,更是一种思维认知方式。本文将从概念隐喻角度出发,以《国风》中的婚恋诗为主要研究内容,试图通过对婚姻爱情诗中人物——植物,男女婚恋关系——成对的动物和植物,男女关...   详情>>
来源:《北方文学》 2016年第16期 作者:余辉
6.《诗经·国风》中“水”概念隐喻的认知分析
张屏;梁田
《诗经·国风》中包含了大量的"水"概念隐喻,文章以概念隐喻理论为基础分析了"情感是水"及"困难是水"的跨域映射,对水喻爱情、思念、哀愁、怨恨及障碍、禁忌、离间等概念进行了深入探讨。   详情>>
来源:《长沙理工大学学报(社会科学...》 2013年第04期 作者:张屏;梁田
7.《诗经》中“水”意象的隐喻功能及其蕴含的思维机制
刘亚迪
《诗经》中出现了大量的水意象,诗歌也常以水作为"比"、"兴"的对象。它的"比"、"兴"手法不仅仅是简单的修辞工具,它们以自然界中的寻常事物作为隐喻、起兴的对象,本身就反映了先秦人民的一种思维方式,和对自然界的认识。对《诗经》中出现的"水"的意象可以分为两个大类:单一型水意象、复合型水...   详情>>
来源:《语文学刊》 2015年第07期 作者:刘亚迪
8.《诗经·国风》婚恋诗中“水”的隐义
徐华
《诗经·国风》婚恋诗中“水”的意象 ,除了是一种自然景物的描写外 ,还和婚姻、情爱、生殖、阻隔等更多方面的内容联系在一起。通过对这些内容的分类整理 ,可以看出《诗经》中的“水”后面隐含着更为复杂的象征语义。她既意味着孕育生命之源 ,又是代表男女两性之爱的符号 ,同时更象征着情爱的...   详情>>
来源:《华侨大学学报(哲学社会科学...》 2000年第02期 作者:徐华
第3章 水与女性
1.中国文学伤春模式的起源——《诗经》中“女子善怀”之解...
严明;陈清云
《诗经》中女子善怀的情感,不但是中国文学伤春情感的源起和情感内涵上的源头,而且这些女子善怀诗篇善用比兴,多取含蓄句式,其委婉表意及婉转传情的抒情方式,确立了富有东方色彩抒情诗的审美特色。这种强调自我节制的抒情方式,不仅造就了先秦儒家所倡导的"乐而不淫,哀而不伤"抒情方式,而且还成...   详情>>
来源:《上海师范大学学报(哲学社会...》 2012年第04期 作者:严明;陈清云
2.《诗经·国风》婚恋诗歌中“水”意象探源
李荣英
《诗经.国风》婚恋诗歌中“水”意象大量存在,“水”意象在《诗经.国风》中与女性、婚姻紧密的联系在一起。本文试从水生神话模式的信仰、性隔离、性禁忌的束缚、社会风俗习惯的积淀等三个角度分析其成因。   详情>>
来源:《语文学刊》 2006年第05期 作者:李荣英
3.《诗经·国风》女性“好色”观探析
胡远远;郭立鑫
《诗经·国风》多以女性为抒情主人公,据此,《毛诗序》和朱熹《诗集传》以女性为《诗经》的原创主体。基于女性在《国风》中的重要性,我们可以从《国风》考察我国古代女性审美意识的相关问题。《论语·子罕》篇:"吾未见好德如好色者也",表达了孔子对容貌之美的诱惑甚于德性之美的焦虑。《国风...   详情>>
来源:《昌吉学院学报》 2016年第05期 作者:胡远远;郭立鑫
4.《诗经》中的女性形象解读
李紫薇
《诗经》是中国第一部诗歌总集,也是我国现实主义文学的源头。《诗经》中塑造了许多女性形象,展现了周代女性的恋爱、婚姻、劳动、家庭生活等,揭示了女性的心理、品德、性格、命运,可谓是中国古典文化中女性文化的源头。《诗经》中的女性可以分为未婚少女、新婚少妇、婚后妇女等,诗篇不仅表现...   详情>>
来源:《芒种》 2014年第23期 作者:李紫薇
5.《诗经·国风》女性形象与水文化意象关系之探微
王莹
在中国古典文学当中,水与女性相融的文学模式渊源,最早可以上溯到《诗经》?作为创立了秋水伊人审美典范的中国诗歌真正意义上的发端之作,《诗经》(主要指十五国风)中水与女性相互依存的现象,反映出了中华民族在审美?世界观?艺术表现及文化积淀等诸多方面的特征?对这一命题从美学?哲学?文化等多...   详情>>
来源:《徐州师范大学学报》 2002年第01期 作者:王莹
6.浅论《诗经·国风》中的水文化意象与女性情感表达
熊延柳
《诗经·国风》成功塑造了较完整的女性形象,展现了女性的美好品格和自我意识,而这些多是通过水文化意象来表现的。本文试从活动环境、兴情之物、呐喊工具三个方面讨论水与女性个性展现的关系。   详情>>
来源:《安徽广播电视大学学报》 2003年第04期 作者:熊延柳
7.女性形象之再现——《诗经·国风》中的“水”意象分析
董要华
《诗经.国风》中有关水的诗歌约有30余篇,所形成的“水”意象多表现女性的恋爱、婚姻、相思等主题,这一现象背后蕴含着很深的心理与文化内涵。   详情>>
来源:《陕西师范大学继续教育学报》 2006年第S1期 作者:董要华
8.中日婚恋诗中的“河诗”比较分析——以《诗经》和《万叶...
杨敬娜
在《诗经》和《万叶集》的婚恋诗中有许多描写河流的诗作,它们对"河"的利用有共性,即都会利用河流的阻碍作用来抒发感情受阻。但仍有不同,《诗经》中有很多女性利用河流抒发自己愤怒与不满的诗作,而《万叶集》中几乎没有。这是由于中日两国当时的婚度所致。   详情>>
来源:《金田》 2014年第07期 作者:杨敬娜
第4章 水与爱情
1.《诗经》中“水—爱情”模式的生成与表现
姜莉丽;郝超
水是中国古代文学中重要的审美意象,"水—爱情"的书写模式更是值得关注的。文章以《诗经》中的爱情诗为例,分析了水成为审美意象的成因,并探寻了水与爱情的共通之处。   详情>>
来源:《哈尔滨学院学报》 2011年第07期 作者:姜莉丽;郝超
2.诗经水畔,爱情花开
梅玉荣
<正>《诗经》是一条河,从结绳记事的远古流来,一路挟卷着泥土的气息、蕨菜的颜色、樵夫伐木的声音、少女采茶的裙影……那满含古典意境的场景和故事,如同漂浮在水面的不朽的花,艳丽多姿,历久弥香。《诗经》里的爱情故事大多发生在水畔,那些永不枯竭的爱情花朵,蘸水而开,饱满而润泽,淳朴,纯真,...   详情>>
来源:《国学》 2012年第12期 作者:梅玉荣
3.水边的爱情
石月
<正>"上善若水","仁者乐山,智者乐水","逝者如斯夫"……水,凝结了古人太多的哲学思考和道德寄望。随着时代的不同,对水的阅读与思考也不同。而与爱相关应始于《诗经》。《诗经关雎》开启了华夏文明中水边的爱情:"关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑",千古吟咏,绝唱不衰,至今日,黄河湿地的处...   详情>>
来源:《陕西水利》 2013年第05期 作者:石月
4.《诗经·国风》爱情诗与水意象
霍彩霞
<正>"水"在自然界中是一种普通的物质。但在中国文化中,"水"却为一种"有意味"的文化意象。在我国最早的诗歌总集《诗经·国风》爱情诗中更是直接   详情>>
来源:《文学教育(下)》 2008年第09期 作者:霍彩霞
5.论《诗经》弃妇诗中的水意象
陈磊
水意象在《诗经》弃妇诗中有两类,一类是比兴之水及其相关的意象,一类是情景交融的水意象。这些水意象体现出独特的审美意蕴——水的柔弱象征女子的柔弱,水的清浊象征品德的好坏,水的阻隔象征爱情的被弃,这些审美意蕴丰富了弃妇诗的内涵。   详情>>
来源:《黑龙江工业学院学报(综合版...》 2017年第06期 作者:陈磊
6.河滨水泽总关情——《诗经》婚恋诗与水
邓启华
"水"作为一种意象,在《诗经》婚恋诗中起着特殊的作用,它与男女情爱有着广泛而密切的联系。这种关系的构建,跟先民的认知、思维方式及生殖崇拜有关。水意象具有多样性。首先,它是女性的象征,于是便与男女爱情、婚姻产生了联系。女性又常将水自我化,因而水流与女性情感便有许多相似性。其次,由...   详情>>
来源:《思茅师范高等专科学校学报》 2007年第05期 作者:邓启华
7.浅谈《诗经·国风》中“水”的婚姻爱情象征意义
邹创
作为一个独特的意象,"水"在《诗经·国风》中有着丰富的象征意义,从三个方面论述了其内涵:水表现了追求爱情时所遇到的艰难险阻;以水为载体,见水而生情;水喻人和喻事。   详情>>
来源:《新课程(上)》 2014年第03期 作者:邹创
8.《诗经》中爱情诗为什么常常提到“水”?——兼说古代的...
朱旗
<正> 在我国古代第一部诗歌总集《诗经》中,包含有不少表达男女爱情的篇什,其中又常常离不开"水"的描写,请看:①关关睢鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《召南·关睢》②汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。《召南·汉广》③泛彼柏舟,亦泛其流,耿耿不前,如有隐忧。《鄌风·柏舟》④泛彼柏舟...   详情>>
来源:《语文知识》 1994年第06期 作者:朱旗
第5章 水与社会风俗
1.浅论《诗经》中的水文化
李程锦
作为中国文学史上的第一部诗歌总集,《诗经》对于研究西周到春秋时期政治、经济、文化、风俗等都起着重要的作用。水作为重要的意象在《诗经》中多次出现,本文就尝试着从《诗经》出现的水这一角度来进行一系列浅显的解读。各国的地理位置对水文化的分布和受重视程度有着重要的影响力。在《国风...   详情>>
来源:《大众文艺》 2016年第13期 作者:李程锦
2.试论《诗经》水文化之地理与风俗因子
夏玉娟
在我国第一部诗歌总集《诗经》中,有超过三分之一的诗篇涉及到水。在《诗经》的歌唱中,水具有重要的意义,它不仅是周人重要的生活资料,而且包含着深层的文化内涵。《诗经》中水文化的发生与发展依赖于一定的客观条件和主观因素。本文从地理因子的角度,考察水文化产生与发展的客观物质因素;从风...   详情>>
来源:《江西教育学院学报(社会科学...》 2006年第02期 作者:夏玉娟
3.《诗经》采葛礼俗衍化机制研究——兼论西部神话到《诗经...
赵书虹
风俗是心理学和审美领域共同的研究对象,了解风俗衍化机制对民歌具有重要意义,以《诗经》赋比兴解释中华族群心理学,阐述了风俗认知规律和特征,以及劳动人群对风俗信息的处理和理解方式,重点论述了《诗经》采葛歌谣中的部族基本原则和民歌多样统一形式法则在部族风俗制度,以及如何利用制度取向...   详情>>
来源:《兰州学刊》 2014年第08期 作者:赵书虹
4.《诗经》与婚恋风俗
何保英
《诗经》反映了殷周时期社会风俗的方方面面,其中反映婚恋风俗的诗数量最多,从中可以看到那个特定年代的婚恋风俗:人们的婚恋既有尚古之荒蛮、自由,又开始受严格的宗法利制的约束,既有对原始社会婚恋风俗的传承,又有向封建婚恋风俗的过渡。从了解民族传统文化的角度来看,这些婚恋风俗诗...   详情>>
来源:《五邑大学学报(社会科学版)》 2001年第02期 作者:何保英
5.《诗经》婚恋诗中的民俗事项
肖晨
作为现实主义文学的开端,《诗经》真实的再现了周代社会的生活、政治面貌和人民的思想情感。从民俗学的角度看,《诗经》是一幅反映周代民俗生活的画卷。《诗经》中的爱情婚姻诗从岁时节日、婚姻民俗、宗教信仰等方面展示了周代的民间风俗。   详情>>
来源:《德宏师范高等专科学校学报》 2014年第03期 作者:肖晨
6.谈《诗经》婚恋诗中的水意象及其文化意蕴
范少琳
在《诗经》婚恋诗中,水不仅仅是一种自然物象,更是一种原型性的审美象征意象。这一意象的产生与先民的水生殖崇拜观念、古代社会风俗习惯及礼仪制度等有关,蕴涵着极为丰富的文化意韵。   详情>>
来源:《牡丹江师范学院学报(哲学社...》 2008年第05期 作者:范少琳
7.《诗经》婚恋诗中的水意象及其文化意蕴
范少琳
在《诗经》婚恋诗中,水不仅仅是一种自然物象,更是一种原型性的审美象征意象。这一意象的产生与先民的水生殖崇拜观念、古代社会风俗习惯及礼仪制度等有关,蕴涵着极为丰富的文化意味。   详情>>
来源:《青海师专学报》 2008年第01期 作者:范少琳
第6章 水的阻隔意象
1.中国文学中河流原型意象的“阻隔”母题
孙胜杰;王森林
河流原型意象与文学作品中的情爱"阻隔"主题之间的关系渊源可以追溯到远古时期人类的性禁忌,河流原型意象的阻隔意义是远古人类经验的无数次重复,积淀在人类意识深处,从而形成"阻隔"母题被作家在文学创作中反复书写,这是两性隔离制度在人类心理留下的残痕。但文学创作并不是对其简单的重复,而...   详情>>
来源:《学术交流》 2016年第05期 作者:孙胜杰;王森林
2.《诗经》中的"渡水"诗及其意象内涵
赵茂林
《诗经》中有不少与渡水有关的诗,对这些诗,现、当代学者多从原始思维、原始宗教入手分析。 实际上,这些诗所描述的地理位置大多可考,乃实写当时人的生活经历和感受,有现实基础。而就其意象内 涵来看,则表现了当时人们对渡水的死亡恐惧意识、由河流而产生的空间阻隔意识、把渡水和婚恋相比附的...   详情>>
来源:《中国典籍与文化》 2005年第01期 作者:赵茂林
3.间阻思慕传深情——谈《诗经》中的“思慕诗”
徐萍
爱情诗是《诗经》中的一种重要题材,主要是指恋歌以及和婚姻爱情生活相关的诗篇。在此主要以《诗经》中描写男女相思爱慕、征夫思妇情怀的诗歌为研究对象,以诗中描写的时空距离为切入点,试图对此类诗歌的创作动因、抒情艺术方式以及抒情艺术特征等问题作出简单的分析和探讨。   详情>>
来源:《淮北职业技术学院学报》 2011年第04期 作者:徐萍
4.人生困境的隐喻——《诗经》中的水阻原型
虎维尧
原型是一些包蕴着集体无意识的意象。《诗经》中的水阻原型由追求者、水和对象构成,具体表现为两种情况:一种是通过人力可化解的现实困境;另一种是无从逾越的社会规则或其它阻碍性的力量。借此原型也可管窥后世其它文本创作因由。   详情>>
来源:《固原师专学报》 2006年第01期 作者:虎维尧
5.试论《古诗十九首》对《诗经》“间阻思慕”模式的承传与...
唐淑丽
《古诗十九首》承传了《诗经》中《蒹葭》、《汉广》等篇的"间阻思慕"模式,但又有所突破,主要表现在三个方面:"间阻物"有所拓展,抒情方式有所突破,表达方式有所发展。   详情>>
来源:《菏泽学院学报》 2008年第03期 作者:唐淑丽
价格:¥17.50

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