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史学研究须有史料,无史料则无史学。这一点是公认的。但何种史料可用,何种史料更有用,怎样才能用好史料却在学术界莫衷一是。对于史学研究者而言,如何甄别史料是基础工程,也是一大难题。日记的使用便是其中一个绕不过的坎。有学者认为日记体现了当事人的心路历程,可信;当然也有学者坚持认为记日记的人难免会隐恶溢美,不可全信。如杨天石先生近年来笃信《蒋介石日记》,寄希望以《蒋介石日记》重写近代史的努力就遭来了诸多非议。本文集意不在探讨如何用好日记的“史料性”,而在于“知识性”,如果读者能大致了解晚清日大日记,编者的目的也就达到了。

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崔大权
湖南工商大学北津学院;湖...
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第1章 翁同龢日记
1.翁同龢日记最具权威性的版本
谢俊美
2015年11月,远在美国普列汉沙州莱溪居的翁同龢后人翁万戈先生,将他珍藏数十年的翁同龢日记手稿和翁同龢任职期间保存的一批珍贵档案、文献资料无偿捐赠给上海图书馆。上海图书馆对翁万戈先生的慷慨壮举大为感动,亲自派出有关领导及专家前往美国接受了这批捐赠。与此相应,?   详情>>
来源:《中华读书报》 2016-12-21 作者:谢俊美
2.《翁同龢日记》稿本百年始末记
陈振濂
翁同龢(苏斋1830一1904)为晚清一代名臣。咸丰六年状元,两朝帝师,历任刑、工、户三部尚书,久值枢机,数任军机大臣和总理各国事务衙门大臣。书法亦称一代大家;但因支持戊戌维新,被当时慈禧清廷指为“大奸”:“招引奸邪”,在后党与帝党之争中站在光绪一方,后遭削职为?   详情>>
来源:《杭州日报》 2016-11-24 作者:陈振濂
3.《翁同龢日记》重归故土
洪伟成;黄艺芹
“此番获赠翁氏日记、杂著手稿,翁同龢的‘翁氏藏书’精华已大部分入藏上海图书馆。”12月21日,在上海图书馆举行的“翁万戈捐赠‘翁氏文献’入藏仪式”上,上海图书馆馆长吴建中的发言略显激动。跨越1.4万公里,经历68年沧桑,“翁氏文献”这批珍贵的中国古籍最终又回到上海   详情>>
来源:《中国文化报》 2015-12-30 作者:洪伟成;黄艺芹
4.从翁心存、翁同龢日记的对读探究日记文献的特质
徐雁平
就反映客观真实而言,文献本身有其局限性,傅斯年、陈寅恪两位学者曾指出文献的相对价值,并强调不同性质文献对勘的必要性。本文循此思路,探究相同性质文献对读的重要性,选择翁心存、翁同龢父子1860-1862年在北京的日记作为分析的文本,以翁氏父子关于北京沙尘天的记载为切入点,更正以前关于清代...   详情>>
来源:《南京大学学报(哲学.人文科学...》 2013年第03期 作者:徐雁平
5.翁同龢日记删削改篡影印出版的真相
谢俊美;李永福
1925年翁同日记影印出版时,翁氏后人和张元济曾从"为师者讳"的目的,有意删去日记中的有关文字。文章根据日记原件与影印本作了对照,分别指出删改的文字,对研究翁氏本人和晚清史具有参考价值。   详情>>
来源:《太原理工大学学报(社会科学...》 2003年第04期 作者:谢俊美;李永福
6.六十年中事 凄凉到盖棺——《翁同龢日记》谈片
牟小东
<正> 读《翁同和日记》,想起从前曾有人讥讽一些无用的状元宰相为“平时袖手谈心性,临危一死报君王”,语虽刻薄,却合事实。清光绪中叶,翁同和亦以状元而做到了宰相,为同治光绪两朝帝师,硕德清望,士林所宗。但他可做太平宰相,而非安邦定国的社稷之臣。他不愿以无用的读书人自居,更兼目击时艰,力...   详情>>
来源:《读书》 1991年第09期 作者:牟小东
第2章 湘绮楼日记
1.楼中日月长──推荐《湘绮楼日记》
傅璇琮
《湘绮楼日记》,1997年由岳麓书社组织有关专家点校出版,它与稍前也由该社出版的《湘绮楼诗文集》是为姊妹篇,均纳入国家古籍整理出版“八五”与“九五”规划。王运书运是晚清的湖湘文化名人,当然其影响并不限于湖湘,我们现在要研究清未民初的文化学术、诗文创作,王?   详情>>
来源:《中国图书评论》 1999年第01期 作者:傅璇琮
2.《湘绮楼日记》与王闿运的性格和人格
傅宇斌
王闿运,字壬秋,晚年号湘绮老人,湖南湘潭人,1832年出生,逝于1916年,历道光、咸丰、同治、光绪、宣统五朝,民国初年任国史馆馆长。二十几岁即享名文坛,同时交游者不乏名公大臣。为文倡汉魏,为诗主汉魏六朝,治学兼今古文,弟子遍湘蜀,声名之大,遍及全国。为人诙谐豪迈、风流自赏,?   详情>>
来源:《古典文学知识》 2007年第01期 作者:傅宇斌
3.太平天国史料拾遗——读《湘绮楼日记》
祁龙威
<正> 研究太平天国史的人们,都参阅王闓运《湘军志》。而很少征引他的《湘绮楼日记》。前人编《太平天国资料丛刊》、《太平天国史料丛编简辑》等书,也未从《湘绮楼日记》选辑有关内容。其实这书保存着不少有价值的史料,可供太平天国史研究者参考。王闓运曾在曾国藩幕府,对湘军与太平军争夺长...   详情>>
来源:《扬州师院学报(社会科学版)》 1987年第03期 作者:祁龙威
4.请勿循情——从近代史上一场出版风波想到的
易孟醇
<正> 翻岳麓书社新近出版的《湘绮楼诗文集》和《湘绮楼日记》,发现这位湘绮楼主人对自己撰写的《湘军志》颇为自负。光绪四年二月二十七日,他在日记中写道:“作《湘军篇》,因看前所作者甚为得意,居然似史公矣。”二十八日日记:“作《曾军篇》成,共十二叶,已得二   详情>>
来源:《书屋》 1998年第05期 作者:易孟醇
5.湘绮楼壬辰日记
钟叔河
<正> 正月人日有雪。杨慕李、孙翼之来。儿女读书,余昏昏睡去,比醒,已散去矣。较之廿年前,真成两代也。(三十四字)下雪了。杨某某、孙某某来访。督促儿女们读书。诵读声中,不知不觉打了个盹;等我醒来,读书的早已经散了。比起二十年前用功的情形来,真是不同的两代人了啊。壬辰为清光绪十八年,时...   详情>>
来源:《出版广角》 1999年第03期 作者:钟叔河
第3章 越缦堂日记
1.李慈铭读正史——《越缦堂日记》读后
阚红柳
《越缦堂日记》著录了晚清著名学者李慈铭的大量读史札记,本文以其读正史为视角,解读晚清学者的读史生活及其对正史的评价与见解。   详情>>
来源:《社会科学战线》 2009年第04期 作者:阚红柳
2.从《越缦堂日记》看李慈铭与晚清士人的书籍往来
岳爱华
<正>李慈铭(1830—1894),字旡伯,号莼客、越缦,浙江会稽人,晚清著名学者、诗人、藏书家。所著《越缦堂日记》是其积40年之力、铢积寸累而写成,举凡"朝野见闻、人物评述、史事记录、风土民情"诸内容在《越缦堂日记》中均有详细记载,被誉为"日记之大观、掌故之渊薮"a。作为爱好读书的藏书家,李慈...   详情>>
来源:《历史档案》 2014年第03期 作者:岳爱华
3.《越缦堂日记》整理与研究刍议
张桂丽
日记在清代发展迅速,具有数量大、篇幅长、内容多样、创作意识强的特点,为学界所重视,有必要对清代日记进行细致的整理与深入的研究。清代日记中,《越缦堂日记》较具代表性,文章试图抛砖引玉,对其整理与研究提出一些新的思路。   详情>>
来源:《南昌师范学院学报》 2016年第01期 作者:张桂丽
4.胡适评《越缦堂日记》
祁龙威
李慈铭《越缦堂日记》为晚清“四大日记”之一。其出版经过最为曲折 ,读者对其毁誉也较多。胡适所作评价最得大体 ,较为公允 ,并给人以有益启示 :读史当从大处着眼。   详情>>
来源:《扬州大学学报(人文社会科学...》 2003年第03期 作者:祁龙威
5.李慈铭与《越缦堂日记》
司马一勺
<正> 中国古代常常将许多记述个人见闻的笔记丛谈之类杂书,纳入说部之中,把它们视为小说。此类作品,由于大抵是当时人记述当时事,有不少记载是亲历、亲见、亲闻,所以较有文史价值。记得章   详情>>
来源:《瞭望周刊》 1992年第23期 作者:司马一勺
6.蔡元培为何要删改《越缦堂日记》
黄显功
检视《越缦堂日记》稿本与商务印书馆版影印本,结合蔡、李两者的交往,感到蔡元培所删《越缦堂日记》与李慈铭涂改自写日记皆有原因,不宜妄加非议。$$ 在“晚清四大日记”的两种主要说法中,清末学者李慈铭的《越缦堂日记》均位列其中。这部日记在作者生前即已蜚声士林,?   详情>>
来源:《文汇报》 2014-11-07 作者:黄显功
第4章 缘督庐日记
1.叶昌炽《缘督庐日记》版本学价值探析
杨德志
叶昌炽是清末民初著名学者,其《缘督庐日记》具有重要的学术价值。文章主要从注明版本、比较版本异同、鉴定版本、考订辨版本源流、版本评价五个方面对《缘督庐日记》的版本学价值进行了全面探讨。   详情>>
来源:《遵义师范学院学报》 2011年第06期 作者:杨德志
2.《缘督庐日记》稿本述略
王立民
叶昌炽的《缘督庐日记》手稿现藏苏州市图书馆①。1990年和2002年,两家出版社据日记手稿本分别影印出版了全本日记,使研究者得以见到全部日记。但新印的两个本子都没有介绍手稿的形制。日记中的夹页及扉页等处的零散文字没有影印出来,被涂抹的部分也没有进行介绍,所以日记并非真正意义上的全本...   详情>>
来源:《古籍整理研究学刊》 2006年第03期 作者:王立民
3.叶昌炽《缘督庐日记》的文献学价值
杨德志
叶昌炽是清末民初的著名学者,其《缘督庐日记》具有重要的学术价值。文章主要从目录学、版本学和金石学等三个方面对《缘督庐日记》的文献学价值进行了探讨,以明确其在中国古籍文献学史上的重要地位。   详情>>
来源:《图书馆理论与实践》 2013年第07期 作者:杨德志
4.叶昌炽《缘督庐日记》与陇右石窟
蔡副全
清光绪二十八年至光绪三十二年(1902~1906年)叶昌炽出任甘肃学政,足迹遍及陇右诸州县。先生沿途所见陇右石窟尽录于《缘督庐日记》,如邻州大佛寺、泾川王母宫、山丹大佛寺、中宁石空寺、甘谷大像山、西和法镜寺等石窟。叶君度陇按学迄今已整整一个世纪,石窟寺庙在这一百年内,特别是"文革"前后...   详情>>
来源:《石窟寺研究》 2012年第00期 作者:蔡副全
5.敦煌失宝记恨——读叶昌炽《缘督庐日记钞》
祁龙威
<正> 清末,甘肃省敦煌县鸣沙山奠高窟石室也即千佛洞秘藏文物的发现,轰动世界。它为学术界研究我国古代文明,提供了一座资料宝库。但令人痛心的是,敦煌文物大量流往外国,世界性的敦煌学竟先从西欧兴起。这是我炎黄子孙永远不能忘掉的耻辱。莫高窟石室是在北宋时被封闭的。内藏大量北宋及其以前...   详情>>
来源:《扬州师院学报(社会科学版)》 1996年第01期 作者:祁龙威
价格:¥21.50

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