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作品简介:

曾仕强,中国式管理大师,全球华人中国式管理第一人,被称为“中国式管理之父”,现任台湾智慧大学校长,台湾交通大学教授,台湾兴国管理学院校长;著有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。本文集精选曾老师的20篇文章,供大家学习参考。

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1.中国式管理
唐骏
我在美国做过管理,在中国也做过管理,我发现管理中国的员工是很难的,因为价值观不同。在美国更多的是宣扬一种商业价值观,管理者和员工间的关系,是一种业务关系;在中国,人们追求更多的是一种人性。中国的企业缺乏一套规范化的管理体系,它们需要规范和平台,不过目前?   详情>>
来源:《21世纪经济报道》 2005-06-02 作者:唐骏
2.管理是艺术,绝非谋略权术
曾仕强
观念上的领导哲理也好,实践中的管理方法也好,均不可避免会附着浓厚的传统文化色彩。如何取其精华,弃其糟粕,是值得作出思考与探讨的。曾仕强先生就此问题正面归纳出十大管理技巧,已属难得;又把甄别“艺术”与“权术”之标准归结为动机纯正与否、为公还是为私,更显见解独到。由此引伸出关于“...   详情>>
来源:《领导文萃》 1996年第04期 作者:曾仕强
3.中、美、日的管理哲学有何不同
曾仕强
<正>一、什么是管理哲学中国人认为管理就是做人做事的道理。做人就是如何搞好人际关系,做事就是如何提高工作绩效。搞好人际关系,提高工作绩效就是管理。只会做人,不会做事,是一团和气, 是和稀泥,管理上等于零。相反,只会做事,不会做人,常常得罪人,他的管理也等于零。因此,要先会做人,然后会...   详情>>
来源:《财富智慧》 2005年第Z3期 作者:曾仕强
4.曾仕强:中国人需要情绪管理
曾仕强
人一生都和情绪有关系,一生都要同它打交道。比如小孩子一开始就懂得他要会哭才有人照顾他,如果不会哭,根本就没有人理他,甚至会把他忘记。对孩子而言,哭是一种工具,因为他们还不会说话,所以要用哭来吸引大人的注意力。   详情>>
来源:《企业研究》 2010年第19期 作者:曾仕强
5.胡雪岩的启示
曾仕强
<正>胡雪岩的第一次机会一个风和日丽的下午,胡雪岩像往常一样到野外放牛,他把牛赶到草地上吃草,自己便想去不远处路边的凉亭里休息一下。走进亭中,他发现里面有一个挺大的蓝布包袱,上前伸手摸了摸,硬邦   详情>>
来源:《领导文萃》 2009年第10期 作者:曾仕强
6.中国式管理的证明——《企业规范化管理标准体系》阅后感
曾仕强
很多人推崇中国式管理,很多人重视中国式管理,却也有一些人,至今仍然否认中国式管理的存在。他们认为,管理学完全是由西方国家的企业管理人员和学者们的探索,发展起来的一门科学,不存在中国式管理。读一读舒化鲁的《企业规范化管理标准体系》一书,持这种否定论的人或许会自主地   详情>>
来源:《江汉论坛》 2005年第12期 作者:曾仕强
7.企业文化是一种主观文化
曾仕强
<正>企业文化其实是一种观念。大家都在追求生产力,生产力的提高一定要企业的上下都能够贯通,所以生产力的强弱取决于企业文化健全不健全。我们仔细去观察一家企业,如果它的企业文化很好,那么它一定会提高企业整体的生产力。这是我们到处都可以得到印证的事实。管理是没有定论的,不是说非得这...   详情>>
来源:《先锋队》 2012年第26期 作者:曾仕强
8.中国式管理中的弹性哲学
曾仕强
<正> 某种意义上.变动性谈的是管理哲学。在管理科学的一侧,没有各国管理之分,各国应该应用相同的管理科学,譬如战略工具、生产管理、营销方法等等,但因文化的差异,管理哲学有很大的差别。"从管理科学看,没有中国式管理从管理哲学来看,又有中国式管理。"因此,中国式管理的贡献主要在管理思想、...   详情>>
来源:《经理人》 2004年第03期 作者:曾仕强
9.中国企业管理中的“锲矩之道”
曾仕强
<正>企业管理应以“人”为中心欲成大事,必走中道。人生的目标是要做大事,什么叫做大事,有三个指标: 一、要配合国家的政策,因为国家它会引领所有的百姓走向当时最合适的方向,因此没有一个企业能够不配合国家的政策而获得成功; 二、大事一定是符合人群的需要,我们今天把它叫做市场,其实是人群...   详情>>
来源:《新经济杂志》 2006年第04期 作者:曾仕强
10.管理要有变通精神
曾仕强
<正>中国人一般很不容易沟通,但是却很容易商量,因为中国人非常情绪化。而管理讲求的是沟通,领导则推崇好好商量。其实,无论是沟通还是商量,最终强调的都是一种变通精神,都在寻求协调解决事情的好方法。下面是一个小故事,通过对这个小故事的讲解、剖析,我们可以看出变通的重要性。   详情>>
来源:《建材与装饰(上旬刊)》 2008年第12期 作者:曾仕强
11.世事学会看开而非看破
曾仕强
<正>A单位主管出缺,王甲、李乙、张丙都有意争取这一职位。但是,他们心里有数:争得不剧烈,显得没有什么力量;争得太剧烈,反而引起决定者反感。论关系,谈实力,三位都差不多,可以说难分高下。主管空缺只有一个,争来争去,很明显是一胜两败。   详情>>
来源:《建材与装饰(上旬刊)》 2008年第11期 作者:曾仕强
12.有些事乱得有理
曾仕强
<正>旧金山有中国城,也有日本城。前者给人的印象似乎又脏又乱,但是生意兴旺,财源广进;后者既整齐又干净,可惜人潮不够理想,显得不够热闹。脏是不好的现象,亟待全力改善。乱得有理,就不见得不好,值得适度保持。以书局为例,把一堆书掀得凌乱,马上引起顾客的   详情>>
来源:《思维与智慧》 2011年第06期 作者:曾仕强
13.人心不安因而底线筑堤
曾仕强
<正>《老板的心理底线》推荐:在西方,老板和员工之间,完全是契约行为,一切按合同办理,无所谓人情。在中国,老板则要花费相当多的时间,来测试自己在员工心中,究竟有什么样的位置,以确定合适的底线,防患于未然。   详情>>
来源:《商界(评论)》 2012年第07期 作者:曾仕强
14.阳奉阴违的艺术
曾仕强
上司与部属之间的微妙关系,至今中外都还未能找出一个双赢的妙方因此这耐人寻味的相处之道,也成为中国人学习的重要课题。   详情>>
来源:《技术经济与管理》 1999年第03期 作者:曾仕强
15.当老板瞥了你一眼
曾仕强
你的老板为人温和,但是某天开会时他瞥了你一眼。虽然在剩下的时间里他没用愤怒的眼光再盯着你,但那一瞥已流露出某些重要的信息,这足以让你在剩下的时间里心神不宁、情绪紧张。   详情>>
来源:《商界(评论)》 2008年第02期 作者:曾仕强
16.到底怎样才能安人
曾仕强
<正>中国人受“易经”的影响很大。实际上,中国人读不读《易经》关系不大,因为我们在3~6岁的时候,就已经被灌输了《易经》的思想,而且《易经》中一些高深的道理已经变成浅显通俗的话在家庭里流传。《易经》解释两个不同的意义。1、不易(形而上)是不变的,世界上有许多不变的真理,如太阳从东方...   详情>>
来源:《运输经理世界》 2005年第11期 作者:曾仕强
17.向上管理 共创佳绩
曾仕强
向上管理共创佳绩曾仕强部属对于上司在决策时有所疏漏,不妨抱持着共同为工作零缺点努力的心态,给上司一些建议,让上司改变。不过这可是需要高度技巧的。让上司改变,是部属的重大职责之一。完全顺从上司,其实是不负责任的表现。因为上司是人不是神,总归有一些顾虑不...   详情>>
来源:《中国人力资源开发》 1998年第02期 作者:曾仕强
18.做事不坐牢
曾仕强
<正> 某银行发生巨款冒领案,经理和承办人员都去坐牢。承办人员很不服气,认为“这种事情根本是我违背本意去做的,我并不想这样做,而是经理指使我去做的。我如果有罪,那也是罪在我的服从。” 大家不能够接受他的辩解,因为“你如果不做,难道经理会牵着你的手去做?”   详情>>
来源:《领导文萃》 1994年第02期 作者:曾仕强
19.销售也讲中国特色
曾仕强
<正>在中国做销售,必须要用中国特色。这是因为,中国有独有的中国式沟通特点,不用中国特色很难行得通。通常,中国式的沟通,三句话就讲完了。这三句话,你翻成英文,外国人都听不懂,说起来都是笑话。这第一句话是"我告诉你,你不要告诉别人",标准的中国话;第二句话是"你如果要   详情>>
来源:《建材与装饰(上旬刊)》 2008年第11期 作者:曾仕强
20.做人做事要通晓“情、理、法”
曾仕强
<正>外圆内方,遇事"情"字为先在很多人看来,谈法规、制度是件很"伤感情"的事情。因此,他们在执法时,都有顾虑。但是,整个社会如果这样发展下去,是没有希望的。所以,制度化首先要考虑到合理化,只要制度很合理,大家就都愿意遵守。处理事情要从情入手,而不要从法入手,要把法放在心里当腹案。心中...   详情>>
来源:《现代企业教育》 2013年第19期 作者:曾仕强

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