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作品简介:

“闲看数招烂樵柯,涧草山花一刹那。五百年来棋一局,仙家岁月也无多。”——明.徐渭琴、棋、书、画是中国四大古老的文化艺术,其中的棋指的就是围棋,它们伴随着儒、释、道思想和其它文化艺术,融贯于绵绵几千年的中华文明史。

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围棋 文化 起源
陈源
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第1章 围棋朔源
1.围棋起源在中国
崔乐泉
被人们形象地比喻为黑白世界的围棋,是我国古人所喜爱的娱乐竞技活动,同时也是人类历史上最悠久的一种棋戏。由于它将科学、艺术和竞技三者融为一体,有着发展智力,培养意志品质和机动灵活的战略战术思想意识的特点,因而,几千年来常盛不衰,并逐渐地发展成了一种国际性的文化竞技   详情>>
来源:《中国体育》 2003年第05期 作者:崔乐泉
2.中国古代围棋追源
高海潮
围棋作为中华民族一种传统而古老的体育项目,至今已有四千余年的历史。文章在翻阅大量史料的基础上,科学论述了围棋这一项目的起源及其在历代的发展与表现,进而深入透视其所承载的文化意蕴及社会功能。   详情>>
来源:《兰台世界》 2012年第24期 作者:高海潮
3.孔孟的围棋观
范一直
<正> 孔子有关围棋的议论,主要是《论语·阳货》中的一段话:"饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已."《中国围棋史话》(人民体育出版社)一书将这段话解释成:"下围棋的都是些饱食终日、无所用心的人,是成不了贤人达士的."并由此得出结论:"士大夫阶层最初是瞧不起围棋的."(见该书...   详情>>
来源:《读书》 1987年第08期 作者:范一直
4.围棋起源新证
宋会群
学术界都把先秦文献中的“弈”看作围棋 ,因此把围棋的起源确定在先秦时代。其实先秦古籍所记载的四条“弈”字资料 ,在先秦多作动词下棋讲 ,或指博棋 ,非指围棋。可靠的围棋史料出现在西汉晚期 ,考古所见的围棋实物资料出现在东汉晚期。因此围棋当起源和形成于西汉时期   详情>>
来源:《韶关学院学报(社会科学版)》 2002年第08期 作者:宋会群
5.围棋起源于何时
蒋松卿
围棋起源于何时围棋古称为"弈"、"烂柯"、"手谈"、"坐隐"。它是中国古代灿烂文化的一部分。围棋的起源,其说不一。晋人张华著《博物志》载。"尧造围棋以教之丹朱,或云:舜以子商均愚,故作围棋以教之。"《潜榷类书》说:"夏人乌曹作赌尊、围棋。"传说中的尧...   详情>>
来源:《岭南文史》 1995年第04期 作者:蒋松卿
6.围棋起源的迷案
冠日
围棋是中华民族的国粹,关于它的起源却众说纷纭,中国的有关尧造模的传说一直广为流传.但这只能说明它的古老,却不能言其出处。本文是一日本学者经多年研究而得山的“推断”.之所以是推断,是因为找不出确凿的证据。编者以为,以中华民族之大智慧,大可不必从马来西亚或是其它什么地方找寻...   详情>>
来源:《北方棋艺》 1998年第04期 作者:冠日
7.杨晓国围棋起源新说之商榷
张如安
杨晓国围棋起源新说之商榷张如安围棋是中华民族罗辑思维与形象思维双翼并展的智慧结晶。根据史籍记载先秦围棋的盛行地域推断,围棋起源于黄河中下游地区,特别是淇水流域更值得注意,因为我国史籍最早记载的围棋活动即出现于淇水流域的卫国一带。杨晓国先生经过精心探索...   详情>>
来源:《体育文史》 1994年第06期 作者:张如安
8.浅淡西藏“密芒”围棋的发现和相关传统藏棋种类
更堆
本文从西藏考古发现中的石制棋盘,就西藏围棋(密芒)的起源与发展进行了探讨,并就西藏“密芒”(围棋)兴盛与衰落的原因进行了分析,建议有关部门应对西藏“密芒”(围棋)发生史,发展史进行认真的研究,使这一传统的体育项目得到开发,以弘扬民族传统文化。   详情>>
来源:《西藏大学学报(汉文版)》 2003年第03期 作者:更堆
9.围棋之源在山西
<正> 围棋早已成为国际流行的比赛项目,但它起源何时何地?这是国内外专家、学者多年来一直研究和探索的课题。山西社会科学院助理研究员杨晓国经过多年潜心探索,提出了围棋起源地在山西陵川县的新论。有关专家、学者聚汇陵川,经过实地考察,认定了这一论点。据陵川县志记载:“箕子山满山遍野有...   详情>>
来源:《沧桑》 1993年第04期 作者:
10.论陵川棋子山与围棋起源
杨晓国
<正> 围棋早已成为国际流行棋类,但有关它的起源至今仍然是个谜。 《世本·作篇》曰:“尧造围棋,丹朱善之。”《博物志》则曰:“尧造围棋,以教丹朱。或云:舜以子商均愚,故作围棋以教之。”这是我国历史文献中最早记述围棋起源的文字。由于这两则记述均未给后人提供任何有关围棋起源的细节,加之...   详情>>
来源:《体育文史》 1993年第03期 作者:杨晓国
11.中国的围棋文化源于黄河文明
张如安
<正> 世界上公认中国是围棋的故乡,但是关于围棋起源的时间、地点、发明者、发明原理诸多问题,古今中外,聚讼纷纭。目前兴起的关于围棋发源地的考古研究,诚如陈祖德先生所指出的,并未提出令人信服的论据。本文通过对先秦围棋文献的综合考察,指出了先秦围棋独盛于北方这一历史现象,进而对围棋起...   详情>>
来源:《体育文史》 1993年第06期 作者:张如安
第2章 围棋历史
1.敦煌围棋史料述略
高勇;陈康
围棋作为一种修身养性的体育活动曾在敦煌地区十分普及,并成为中华文化的重要组成部分。敦煌的围棋史料很丰富,据敦煌地区古城遗址中的围棋子、洞窟壁画中的画面以及敦煌古老的《棋经》可以探究中国围棋发展的历史渊源。   详情>>
来源:《西北民族大学学报(哲学社会...》 2004年第06期 作者:高勇;陈康
2.敦煌《棋经》与孙吕遗谱──古代中国围棋源流浅析
蒋学松;李行
敦煌《棋经》与孙吕遗谱──古代中国围棋源流浅析(日)渡部义通著蒋学松,李行译关于围棋的起源,历来有两种不同的观点。一种观点认为围棋和将棋(包括中国象棋和日本象棋)同样起源于中亚地区;另一种较为流行的观点则认为,围棋起源于中国,时代远远早于将棋,从春秋...   详情>>
来源:《四川文物》 1996年第01期 作者:蒋学松;李行
3.隋唐文物中的围棋
王永平
隋唐文物中的围棋王永平围棋是中国传统体育活动项目中的一朵奇葩,隋唐五代时期是我国围棋文化的大发展时期。随着有关围棋文物的大量发现和报道,可证这一时期是我国围棋发展成熟阶段。一围棋,古称弈,传说为尧舜所发明。到春秋战国时代,出现了一位闻名于诸侯国的围棋...   详情>>
来源:《文物季刊》 1994年第04期 作者:王永平
4.唐代的围棋运动述略
赵蓉
<正>中国古代的围棋发展有着悠久的历史,早在春秋战国时期就开始流行,并在唐代达到鼎盛。唐代的围棋活动已经非常盛行,并成为当时的一种时尚。唐代诗人描述了当时围棋的盛行,其中就包括对棋具的应用,围棋活动的参与人员,地点的选择等许多特征。唐代有着许多的围棋高手,其技艺相当   详情>>
来源:《兰台世界》 2013年第01期 作者:赵蓉
5.“手谈”与“坐隐”:魏晋南北朝的围棋风尚
范子晔
<正> 北齐学者颜之推说:"围棋有手谈、坐隐之目,颇为雅戏。"(《颜氏家训·杂艺》)这两个品目之词分别出自东晋名土王坦之和名憎支遁的构想。《世说新语·巧艺》10:"王中郎以围棋是坐隐,支公以围棋为手谈。"而沈约所作《棋品序》有与此不同的说法:"支公以为手谈,王生谓之坐隐。"(《全梁文》卷3...   详情>>
来源:《文史知识》 2000年第05期 作者:范子晔
6.东晋南朝的围棋
文强
<正> 围棋起源于我国传说中的尧、舜、禹时代,晋张华《博物志》记云:"尧造围棋,以教子丹朱,或云舜以子商均愚,故作围棋以教之。"春秋战国时期开始出现关于围棋的正式记载,迨至两汉,围棋已得到相当程度的发展。东晋南朝时期,围棋在以往的基础上得到了进一步的发展,这为围棋在中国体育史上的地位...   详情>>
来源:《文史知识》 1994年第10期 作者:文强
7.从《棋经十三篇》看宋朝围棋
王海虎
《棋经十三篇》是宋朝历史上一部重要的围棋巨作,它在围棋发展史上占有重要的历史地位。该书中重点阐述了围棋战略战术以及第一次对对局者棋品的评价,通过对该书中战略战术的研究,可以反射出宋朝围棋活动的昌盛。   详情>>
来源:《兰台世界》 2013年第03期 作者:王海虎
8.宋朝民间围棋的发展
马诤
<正> 宋朝民间的围棋有很大的发展,其显著特点是比唐朝围棋在社会上更为普及。 在唐朝的史料中,有关民间围棋的记载极少。在关于王积薪的两段记载中,透露了一些端倪。《云仙杂记》载:王积薪每出游,“道上   详情>>
来源:《体育文史》 1987年第06期 作者:马诤
9.明代围棋运动述要
赵慧娣
明朝时期是中国封建历史上汉族统治的最后一个王朝,当时的棋艺水准也有了进一步的发展与提高,其中的重要表现就是流派的增多,并使得明朝时期的棋艺游艺有了更进一步的发展与普及。   详情>>
来源:《兰台世界》 2012年第30期 作者:赵慧娣
10.明清宫廷的围棋活动
毛宪民
<正> 围棋,是我国传统棋艺之一,在我国古代称作"弈"。东汉人许慎所著《说文解字》云:"弈,围棋也,从廾,亦声。"它与我国古代另一种游戏"博"常常并称为"博弈"。围棋比象棋出现得更早,相传起于尧、   详情>>
来源:《文史知识》 1995年第08期 作者:毛宪民
11.浅谈清代围棋在世界围棋史上的影响
兰师文
围棋是中国的国粹,历史文化价值重大,是我国传统文化中不能缺失的部分。围棋的源流远长,经过几千年的沉淀和发展,到了清朝,围棋发展到了鼎盛局面,清代围棋在我国围棋史上占据着重要的地位。   详情>>
来源:《兰台世界》 2013年第36期 作者:兰师文
12.我国古代女围棋手校考
姜雪婷
采用文献资料法、专家访谈法、逻辑推理法对我国历代围棋的别称和女围棋手进行分析,纠正一些乱用混用的说法,这有利于我们对我国古代围棋的别称和女围棋手进行重新认识,有利于丰富我国的围棋历史。   详情>>
来源:《体育文化导刊》 2011年第04期 作者:姜雪婷
13.棋待诏与名人棋所——中日古代围棋官职考略及比较
朱中一
棋待诏与名人棋所———中日古代围棋官职考略及比较朱中一(苏州大学法学院硕士研究生苏州215021)围棋起源于四千年前的我国原始社会的末期。〔1〕最初,它的产生是为了满足某种特殊的社会需要,〔2〕但后来便很快演变成一项寓意深刻的娱乐活动。围棋集艺术性、...   详情>>
来源:《南京社会科学》 1998年第04期 作者:朱中一
14.围棋东渐与中日文化互动
何云波
围棋产生于中国 ,大约在南北朝时传入日本。 1 6世纪前 ,日本围棋主要受中国的影响。之后日本逐渐把围棋发扬光大 ,使其完成了从古典到现代围棋的转变 ,它反过来又影响、促进了围棋在其故土的转型。这种文化传播、影响与接受、反雏 ,形成一种文化互动 ,乃是围棋交流也包括整个文化交流中的普遍...   详情>>
来源:《日本学论坛》 2002年第01期 作者:何云波
15.日本围棋源流
赵德宇
日本围棋源流南开大学日本研究中心赵德宇历史悠久的围棋艺术起源于中国,这已为世人所公认,但确切年代至今尚无定论。晋人张华所撰《博物志》云:“尧造围棋,丹朱善之”,这不过是一种传说,难以为信。一般认为,最早记述围棋的文献是《左传·襄公二十五年》所载:“弈...   详情>>
来源:《日本研究》 1997年第01期 作者:赵德宇
16.陈毅元帅与围棋运动
吴锡超 ;蓝松...
<正> 一 1901年8月26日,陈毅出生在四川省乐至县的一个富农家庭。“天府之国”自古围棋名家辈出,围棋运动气氛浓厚,陈毅从小就迷上围棋这一“国粹”。然而,家道中落,连年战乱,打破了陈毅的“围棋梦”。为了生存,他赴法勤工俭学;为了真理,他“投身革命即为家”。在战火纷飞的年代,陈毅常在戎马...   详情>>
来源:《福建党史月刊》 2001年第12期 作者:吴锡超 ;蓝松...
第3章 围棋文化
1.古代围棋诗词刍论
赵莉萍
围棋蕴涵着中国传统文化的精髓和妙谛,围棋诗词也因其丰厚的文化内蕴显示出特有的魅力。围棋诗词有其发展史,围棋诗词中的棋境、布棋行子及其内涵的忧患意识,通达情志都别具韵味。   详情>>
来源:《沈阳师范大学学报(社会科学...》 2003年第06期 作者:赵莉萍
2.论汉魏六朝围棋赋
章琦
作为艺术赋之一的围棋赋,在汉魏六朝时期多有佳作问世。通过对马融、蔡洪、曹摅、梁武帝萧衍四篇《围棋赋》进行分析比较,认为:其外在体式丰富多样,内容表现各具特色;哲理内涵在综合儒道思想的基础上,又融兵家、天文、阴阳于其中;棋理深度以萧衍赋为最佳。并指出该类赋作当在中国辞赋史和围棋...   详情>>
来源:《体育文化导刊》 2009年第01期 作者:章琦
3.我国最长的古诗—《观棋大吟》
成恩元
我们开设的“民族体育”专栏,虽时间不长,但已得到体育史学界的赞赏和支持,受到了读者的欢迎。四川大学已故历史系教授成恩元先生的亲属给我们寄来了成先生的这篇遗作,表示对我们的支持和信任。成恩元教授从四十年代起就收集资料,研究围棋、象棋的发展历史,著有《中国国棋·中国古代围棋文献和...   详情>>
来源:《浙江体育科学》 1992年第04期 作者:成恩元
4.唐代围棋习尚探寻——以唐诗为中心的考察
马新广
<正>围棋在我国有着悠久的历史,春秋战国时代已经流行,唐代又达到了一个高潮。唐时的围棋活动,随着发展普及也形成了一些习尚。笔者拟以唐诗为基础,对唐时的围棋习尚作一探析。遍检唐诗,其间明显地凸现出了唐人在围棋的棋具采用、参   详情>>
来源:《寻根》 2010年第03期 作者:马新广
5.漫话围棋——兼谈《三国演义》中的棋人、棋事
常崇宜
<正> 围棋是我国劳动人民智慧的结晶,我国汉魏时代,围棋已经十分普及,并成为上自宫廷、下及百姓,文武百官、三教九流的共同爱好。汉高祖刘邦就是一个围棋爱好者与倡导者,《西京杂记》载,刘邦与戚夫人“于八月四日出雕房北户竹下围棋”,上有好者下必甚焉,嗣后每年此日成为汉宫中的“围棋节”。...   详情>>
来源:《文史杂志》 1985年第02期 作者:常崇宜
6.诗文赋中有关围棋的趣话
孙立
<正> 围棋是中国的国粹之一,古代作家中有不少围棋高手,也有不少以围棋为题的诗文赋作品。从作家眼中看围棋,是一个饶有兴味的事情。围棋在春秋战国时期已广泛流行,多种文献对此均有记载。人们熟知的弈秋,就是"通国之善弈者"(《孟子·告子   详情>>
来源:《古典文学知识》 1997年第03期 作者:孙立
7.《红楼梦》里的围棋文化
章琦
《红楼梦》的原作者与续书者均爱好围棋,直接或间接地反映在小说创作之中。今人著述对《红楼梦》所写棋事、棋理略有涉及,为全面探求围棋文化提供了研究基础,并可从三方面加以考述。《红楼梦》中,围棋活动较其他游艺更具有广泛性,表现为众多的参与者和多样的游戏方法;围棋文化在与其他文化的联...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2012年第05期 作者:章琦
8.围棋害惨了曾国藩
刘台平
<正>一代名臣曾国藩终身被围棋所困,没有逃出重围。以他养摄身心的功夫,应该可以长寿,不幸62岁便谢世。虽另有其他病症,但围棋耗损心力,对于他生命的磨折,也是重要的一端。曾国藩一生嗜棋如命,是一个不折不扣的大"围棋迷"。在他传世的日记中,详细记载了自己日常的围棋活动。仅就这些日记中的记...   详情>>
来源:《文史博览》 2013年第09期 作者:刘台平
9.文化哲学视域中的围棋与藏围棋
陈斌
藏围棋是藏族地区流传的民间体育活动形式,由于形式、理论及技术与中国围棋相近,因而被纳入中国围棋的研究范围。藏围棋虽说流行于藏区,但其存在本身说明了汉藏民族在认识观上的一致性及藏汉文化的交流,同时也体现出藏汉文化交融时形成的融合文化的特点。   详情>>
来源:《云南师范大学学报(哲学社会...》 2006年第02期 作者:陈斌
10.金庸小说与围棋文化
赵言领
金庸小说对围棋文化的呈现从其早期作品开始,一直贯穿到其晚期作品。围棋文化在金庸作品中纵向上有"器"、"弈"、"理"、"文"四种演变形态,横向上围棋文化分别与武学、人物、情节等方面融合。金庸在传统文化元素与武侠小说融合上做了非常成功的尝试,充分实现了文化元素的武侠化,提高了武侠小说的...   详情>>
来源:《安康学院学报》 2009年第03期 作者:赵言领
11.中日围棋文化之比较
李志杰;刘斌
从围棋文化的起源和近代围棋的发展入手 ,对中日围棋文化进行比较研究 ,探索中日围棋所表现的浅层、中层、深层文化内涵和思想   详情>>
来源:《周口师范学院学报》 2002年第05期 作者:李志杰;刘斌
12.垂钓与围棋
李军
<正> 在围棋界的人士认为,世界上最迷人的东西就是“狐狸精”,但是比“狐狸精”更厉害的就是“野狐狸精”,他们将围棋看成“野狐狸精”一样迷人。生活中人们的爱好很多,一旦爱好下围棋,围棋将陪伴他的一生。我在前几年就被“野狐狸精”深深迷惑,是一个深受围棋“之害”的爱好者。除了工作和吃...   详情>>
来源:《钓鱼》 2004年第20期 作者:李军
13.围棋古今谈
彭光玺
<正> 北京的冬夜。千家万户守候在电视机旁……一个激动人心的画面映现在电视屏幕上:中国围棋名将聂卫平经过将近7个小时的麈战,终于击败了曾经6次蝉联日本“棋圣战”冠军、被封为“终身棋圣”的藤泽秀行,从而结束了这场长达一年之久的NEC中日围棋擂台赛。喜讯传来,人们奔走相告,中国的围棋棋...   详情>>
来源:《世界知识》 1986年第06期 作者:彭光玺
14.从围棋文化看中国传统伦理中的儒道分野
杜维超
中国文化具有普遍的伦理价值取向,围棋文化是中国传统文化的典型代表之一。中国传统伦理观中存在着儒道分野的现象,儒家伦理观和道家伦理观的人性论、人生观、本位观都存在着很大的差异,这也使得儒家和道家思想对围棋对个体的功用、围棋与社会关系、围棋的品格评价等方面都产生了很大的差异。   详情>>
来源:《长治学院学报》 2011年第03期 作者:杜维超
15.陆游的围棋生涯
常崇宜
论述了南宋爱国诗人陆游的围棋生涯——陆游的棋诗、棋龄、棋瘾、棋友与棋艺水平,文章结合时代背景探讨了诗人热爱围棋的原因,认为他既是一位长寿诗翁,也是一位长寿棋翁。   详情>>
来源:《成都大学学报(社会科学版)》 2011年第06期 作者:常崇宜
16.试析围棋的文化内涵
田俊涛
围棋是中国古代文明发展史最璀璨的明珠,是中华民族智慧的结晶,其暗藏天机,玄妙莫测。其丰富的文化内涵表现在哲学、数学、文学、美学、逻辑学、社会学、经济学、军事科学等诸多学科领域,探索研究挖掘围棋文化内涵,弘扬民族传统文化精神,乃各界仁人志士不二职责。   详情>>
来源:《成功(教育)》 2007年第08期 作者:田俊涛
17.围棋的东方文化意味
陈祖德
围棋的棋子、棋盘含有"天圆地方"的思想。棋子是圆的,所谓"天圆而动";棋盘是方的,所谓"地方而静"。围棋棋盘有361个交叉点,表示农历的361天。棋盘分为四部分,就是四季;每一个部分都有90个交叉点,代表一个季度三个月的90天。棋盘的中央是太极,棋子的黑白两色表示阴阳。围棋的这些形式都有非常丰...   详情>>
来源:《传承》 2008年第15期 作者:陈祖德
18.论围棋与中国古代思想文化流派
杨国庆 ;史国...
<正> 围棋作为中国古老文化的形态显现,其中蕴藏着深厚的内涵,在纹枰纵横的黑白世界里,包孕了中国智慧的基因和复制着中国文化的密码。汉代马融在《弈旨》中说其“上有天地之象,次有帝王之治,中有王霸之权,下有战国之事,览其得失,古今略备。”南齐文人沈约说“天下唯有文义,棋书。”元代的虞集...   详情>>
来源:《体育文史》 1990年第06期 作者:杨国庆 ;史国...
19.围棋与象棋
佚名
<正>围棋与象棋是我国流行的两大棋类。围棋的产生远早于象棋,尽管"尧造围棋"之说难以令人相信,但《左传》《论语》《孟子》中多处有关"弈"的记载,则是围棋滥觞的明证。今天所见   详情>>
来源:《国学》 2010年第07期 作者:佚名
第4章 玄之又玄 众妙之门
1.玄之又玄 众妙之门——浅论围棋与中国古代文化思想
沈吟龙
<正>围棋作为中国古老文化的形态显现,包孕了中国智慧的基因和复制着中国文化的密码。日本有位学者曾著文认为围棋和象棋都源于中亚地区的一种叫"盘戏"的古代游戏。"盘戏"东进则演变为围棋。不论围棋起源于中国,还是盘戏在中国演变成围棋。两种关系都肯定了围棋   详情>>
来源:《群文天地》 2012年第05期 作者:沈吟龙
2.如何坐隐:道家与围棋
何云波
<正>儒家与围棋,颇有些若即若离、不尴不尬、亲之如友、恨之如仇,一揽子理不清的糊涂帐。道家与围棋的关系,倒单纯多了。因为重隐逸、重人的精神解脱的道家,在本质上与作为“戏”与“艺”的围棋有相通之   详情>>
来源:《体育文化导刊》 2002年第02期 作者:何云波
3.棋法阴阳:围棋中的哲理与数理
王俊龙
围棋是中国古人伟大的发明之一。围棋是一种高明的逻辑游戏,其中蕴涵深刻的哲理。围棋的发明与中国古代太极阴阳思想密切相关。围棋及其对弈规则是太极阴阳思想在棋盘上最直观、最充分的体现。围棋的基本规则合乎逻辑的运算法则,围棋的基本棋形与八卦逻辑相通。睿智的中国古人甚至赋予无形的、...   详情>>
来源:《西南大学学报(社会科学版)》 2013年第06期 作者:王俊龙
4.围棋与人生
<正> 大凡懂围棋的人都有这样的感觉:世界上很少有比围棋更富魅力的体育活动或娱乐方式。当人们一旦认识它,都会迷恋它以至如醉如痴。棋迷心中的围棋是至高无上的,他们可为之废寝忘食,为之乐以忘忧。围棋何以具有如此大的魅力,使得棋迷们个个着魔心醉?这是因为围棋与人类生活有着极为密切的联...   详情>>
来源:《体育世界》 1995年第01期 作者:
5.玄象与数理——围棋思维与中国艺术思维
何云波
中国传统的知识,往往存在着两套话语,即"道"与"术",它们都与中国传统的思维方式有关。"道"为"象"的玄妙化,"象"为玄妙之"道"的显现,构成了一种"玄象思维"。而"术"则更多地与"数"有关,所谓术数,虽然也通于天地之道,但它更注重一系列具体的操作法则,由"象"而"形",而"数",形成"数理思维"。这两种...   详情>>
来源:《汉语言文学研究》 2010年第02期 作者:何云波
6.《周易》与围棋之道
张东鹏
《周易》以"易道广大,无所不包"被称为"大道之源",古人往往把《周易》作为观察世界、理解世界的范式,用以解读现实事物。东汉班固首开以《周易》哲学思想解读围棋的先河,其后以"易"解"弈"者代有其人,形成了具有易学内涵的围棋义理。本文试图通过对《周易》哲学思想影响下围棋之道的剖析,揭示《...   详情>>
来源:《周易研究》 2012年第02期 作者:张东鹏
7.论围棋文化与中国智慧
陈长荣
<正> 在20世纪90年代的中国,讨论围棋文化这样一个饶有兴味的课题,似乎是合平时宜而又很有必要的。围棋这一富于科学性、艺术性、竞技性和趣味性的文化样式,千百年来曾博得多少人的喜爱与迷恋,形成了颇为壮观而绚丽的文化系统,给中华民族的文明史添上了生动的一笔。然而,令人遗憾的是,在自古及...   详情>>
来源:《苏州大学学报》 1990年第02期 作者:陈长荣
8.对围棋“感觉”的初步探讨
贾秀文
本文从科学思维和艺术创作的角度,提出围棋“感觉”是专业技能的一种心理定势,是棋手艺术创作的职业敏感。是基于再造想象和创造想象,以瞬间的构思和选择为主要内容的灵感思维形式。并认为养成和提高围棋“感觉”,要钻研专业技术,进行有意注意的训练,促使无意注意向有意注意转化。同时,还要综...   详情>>
来源:《体育科学》 1988年第02期 作者:贾秀文
9.围棋中的心理学
吴国宏;李超白
<正>围棋是一项古老而又充满活力的益智游戏。规则简单,容易上手,但其间又蕴含了许多玄机,从天文历法,到算术兵法、黑白子驰聘于361个交叉格组成的棋盘上,无不显现出对立中保持均衡的哲思,甚至包含了些许人生的况味。围棋在现今不仅作为一种竞技项目风行于东亚地区,并有在世界范围内迅速蔓延之...   详情>>
来源:《大众心理学》 2012年第07期 作者:吴国宏;李超白
价格:¥10.00

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