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作品简介:

南宋著名诗人杨万里,字廷秀,号诚斋,与陆游、范成大、尤袤并称为“中兴四大诗人”,他一生写诗二万多首,流传下来四千二百余首,有《诚斋集》传世。严羽在《沧浪诗话》中把其诗称为“诚斋体”。

杨万里继承和发展了“活法”理论,并在实践中走师法自然的道路,形成了自己清新活脱的独特风格,取得了巨大成就。其“诚斋体”诗,对当时被江西诗派形式主义滞涩生硬诗风笼罩下的南宋诗坛,是一种叛逆和反拨。它是我国古代诗歌的一份宝贵遗产,它是一股清新的春风,它是一朵别样红的映日荷花。

本文集精选、汇编了较有代表性的40篇研究文章,希望能帮助读者对杨万里有一个较为全面和更加深入的认识。

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关键词:

杨万里 诗歌 诗论 赏析
杭茶翁
上杭县教师进修学校
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第1章 杨万里其人其事
1.论杨万里的人格
张瑞君
杨万里的诗歌创作成就与其高尚人格紧密相关。他安贫乐道,淡泊名利,刚正不阿,诚实磊落,耿介敢言;忠贞报国,关心百姓生活和国家命运,积极入世。杨万里的人格还有任真自适、追求自由、洒脱超然、进退随缘的一面。他一生乐观幽默,有着诙谐、睿智、达观的天性。这些人格精神,使他写出不少...   详情>>
来源:《天津师大学报(社会科学版)》 1999年第06期 作者:张瑞君
2.杨万里其人其事及其诗
陈行一
<正> 杨万里,字廷秀,自号“诚斋野人”,谥“文节”江西吉水洴塘人。与陆游、辛弃疾同时代,生于南宋建炎元年(1127),卒于庆元二年(1206),历高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。以文章,风节著,尤以诗名。他与陆游、范成大和尤袤被推重为南宋“中兴四大诗人”。   详情>>
来源:《赣图通讯》 1986年第03期 作者:陈行一
3.杨万里——做诗的故事
苏文学
...首诗时,杨万里已经年岁衰老,可见着家乡充满生机的早春景色,讴歌之音时常在喉间吞吐。这首诗被刻在廊桥的墙壁上,以教育湴塘的子子孙孙热爱家乡胍彩窍缜酌俏擞涝兜鼗衬钛钔蚶铩(苏文学辑)杨万里——做诗的故事@苏文学   详情>>
来源:《广西教育》 2005年第30期 作者:苏文学
第2章 杨万里其诗其文
1.论“杨诚斋体”的审美特性
程玲
杨万里作为"中兴四大家"之一,在南宋群家并起的时代另辟蹊径,形成了独特的诗体样式——"诚斋体",标志着杨万里诗歌个性风格的成熟。诚斋体诗歌以师法自然的手法,配以儿童化的叙述视角,拟人化的意象组合方式,用活泼自然的语言进行创作,以自己独特的审美风貌,一扫江西诗派的陈腐之风,给诗坛带来...   详情>>
来源:《湖北经济学院学报(人文社会...》 2012年第03期 作者:程玲
2.论杨万里诗歌的取景艺术
赵国艳
宋代诗人杨万里以诗见长,独成一家,被世人称为诚斋体。杨万里的诗中有相当数量是描写自然景物、社会场景的。诗中所描写的景致别具一格,与众不同,特点鲜明。取景自然,各具风貌;小景和谐,大景恢宏;手法高明,重视写生;童心未泯,用心截取。杨万里用他独特的视角,为我们创作了大量取景格调活泼、清...   详情>>
来源:《中国校外教育》 2015年第02期 作者:赵国艳
3.杨诚斋诗内容特色探论
李胜
南宋诗人杨万里的诗歌新鲜活波,独出机杼,诗史上称为“诚斋体”。本丈从自然情怀、理学精神、童心意识、生命体脸等四个方面对其内容特色作了探讨。   详情>>
来源:《涪陵师专学报》 2001年第01期 作者:李胜
4.杨万里写景咏物诗的艺术开拓
何建良
杨万里的写景咏物诗占了其现存诗歌很大比例,他以独特的艺术手法,开拓了写景咏物诗的新境界,对后世诗坛产生了巨大影响。其主要艺术开拓表现为:用诗化心态体物察人,用细腻笔触写景咏物,用组接艺术创造意境,用通俗语言抒发情感。   详情>>
来源:《阅江学刊》 2014年第04期 作者:何建良
5.从杨万里咏荷诗看诚斋体“活法”
李德邦
<正>毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。这首赞美西湖风光的脍炙人口的小诗,和西湖同样出名。它的作者,就是南宋著名诗人杨万里。杨万里,字廷秀,号诚斋,一生写诗二万多首,流传下来四千二百余首,有《诚斋集》传世。严羽在《沧浪诗话》中把其诗称为"诚斋体"。对诚...   详情>>
来源:《读与写(教育教学刊)》 2014年第05期 作者:李德邦
6.析杨万里的诗歌语言艺术
张瑞君
<正> 唐代是中国古典诗歌发展的黄金阶段,无论从内容到艺术都异常丰富多彩,的确给宋人提供了无数可供借鉴的东西。然而,宋诗在唐诗之后又是一个大不幸,要产生新的风格、有新的开拓实在太难了。形式已经定形不必说,诗的风格也似乎太难创新了,艺术的辩证法就是如此。当杨万里登上诗坛的时候,北宋...   详情>>
来源:《名作欣赏》 1999年第05期 作者:张瑞君
7.杨万里馆驿诗的特色
吴晓婷;杨为刚
在文官体制下,宋代的官员需要频繁出行。杨万里为官多年,任职多地,在其宦游过程中,创作了一批反映馆驿行役生活的诗歌。其中有客居之思,有追程之叹,亦多赏景之情。这些诗歌内容丰富、构思独特、用语巧妙,突破了宋代一般馆驿诗诗意枯淡、情绪低沉的创作倾向,不但体现了诗人的独特诗风,一定程度...   详情>>
来源:《鲁东大学学报(哲学社会科学...》 2016年第06期 作者:吴晓婷;杨为刚
8.婉曲多变 转宕有神——杨万里七绝诗结构艺术管窥
韩晓光
杨万里的七绝诗代表了他诗歌创作的最高成就,他的一些广为传诵的名篇佳作,如《宿新市徐公店》、《小池》、《桂源铺》、《晓出净慈寺送林子方》、《舟过谢潭》、《闲居初夏午睡起二绝句》等都是七绝。这些小诗格调清新活泼,意象新奇灵动,语言流畅风趣,结构婉曲多变,充分体现出了"诚斋体"诗歌"...   详情>>
来源:《景德镇高专学报》 2008年第03期 作者:韩晓光
9.浅论杨万里农村题材诗歌
黄晓明
<正>南宋诗人杨万里(1127年—1206年)秉承自身一以贯之的正直善良的品性和一颗爱国爱民之心,创作了一批以农村为题材的清新自然、活法透脱的诗歌。1.诗情画意——对农村生活的热爱,对大自然的歌颂与赞美。杨万里描绘农村大自然山水   详情>>
来源:《文学教育(上)》 2009年第11期 作者:黄晓明
10.《诚斋集》花信诗的农事内蕴与地理描叙
廖文华;陈小芒
<正>杨万里(1127—1206),字廷秀,号诚斋,江西吉水人。杨万里乃南宋著名的"中兴四大诗人",他给后世留下了《诚斋集》,其中包括《江湖集》、《荆溪集》、《西归集》、《南海集》、《朝天集》、《江西道院集》、《朝天续集》、《江东集》、《退休集》等9个诗集。有关《诚斋集》诗歌的研究,从咏花...   详情>>
来源:《文艺评论》 2013年第12期 作者:廖文华;陈小芒
11.杨万里骈文的师古与创新
于景祥
杨万里在骈文方面有特殊的贡献:一方面他对前人和时人的骈文创作经验进行总结,归纳出"一联用两处古人全语"、"一联用四处古人语"、"截断古人语而补一字"、"全用古人语而全不用其意"等师古方法,并在创作实践中进行了成功的尝试;另一方面,他又在骈文创作方法、技巧、境界、风格上进行开拓,其作品...   详情>>
来源:《文学评论》 2011年第06期 作者:于景祥
12.乡恋歌新柳 国仇赋晚风——杨万里诗二首赏析
李正民
<正> 杨万里开始学诗,也是从江西派入手,但却“学之愈力,作之愈寡”,十六年中共写出五百多首诗。宋孝宗淳熙五年(1178),五十二岁的诗人“忽若有悟”,发现“万象毕来,献予诗材”,“涣然未觉作诗之难也”。此后十四个月中,他竟然“得诗四百九十二首”,而且被时人交相赞誉,称之为“诚斋体”。他这...   详情>>
来源:《名作欣赏》 1985年第01期 作者:李正民
13.深厚淳质,植意卓绝——论杨万里的辞赋创作
刘培
杨万里辞赋所展现的仁者情怀是以"诚"为基础的,不欺心是他的立身圭臬,也是他为文的准则。他的辞赋对情景情理的深入展现体现了他对"理"的境界的体会。在他看来,自己的心灵是天理的反光明镜,其赋中的情景描写所呈现的是天理的光辉。其深邃的哲思,体现着万事万物所蕴含的理。可以说,在杨万里的辞...   详情>>
来源:《中南民族大学学报(人文社会...》 2011年第04期 作者:刘培
第3章 杨万里其情其思
1.论杨万里的唯物论思想
衷尔钜
南宋著名诗人杨万里在哲学上也有极为丰富和精辟的思想。他发挥了柳宗元、张载、王安石等人的唯物论思想 ,丰富和发展了哲学气本论 ,在宇宙观、无神论、辩证法和认识论等方面都有独到的建树 ,在许多方面不仅与程朱的唯心论相对立 ,而且超越了前辈唯物主义哲学家 ,开启了后世哲学家的思路。   详情>>
来源:《南昌大学学报(人文社会科学...》 2001年第01期 作者:衷尔钜
2.论杨万里的易学思想
张瑞君
杨万里的易学思想在宋代占有重要地位 ,他认为《周易》一书是圣人通变之书 ,在研究《周易》时以古鉴今 ,古为今用 ,思考现实的问题和南宋王朝的命运。同时 ,善用以史证易的方法。他认为易之道是天理。当然 ,他的易学观有浓厚的理学家的色彩 ,有时以《周易》为儒家的政治思想作注脚。从整体看 ...   详情>>
来源:《太原师范学院学报(人文科学...》 2002年第03期 作者:张瑞君
3.论杨万里的儒学思想——兼及杨万里与朱熹的关系
郑晓江;肖义巡
杨万里着力开显儒家的源泉活水,对儒家最基本的“六经”和一些主要范畴进行了创造性的解读,所以,杨万里不仅是一位有独特风格的著名诗人,同时也是著名的儒家学者,是一位重要的理学家或道学家,他在中国儒学由汉学到宋学的转变当中起到了重要作用,对中国思想史的发展、尤其是儒学的发展做出了不...   详情>>
来源:《南昌大学学报(人文社会科学...》 2005年第02期 作者:郑晓江;肖义巡
4.论杨万里的知行观
张瑞君
杨万里是南宋著名理学家,他的知行观更有不可忽视的重要思想价值。他认为只要人有认识客观事物的主动性,世界是可以认识的。他还深刻地揭示了人的认识来源于客观世界,是客观世界的反映。特别强调后天学习的重要性,强调学以致用,只有学而有用的学问才是真学问。杨万里强调知行并重,倡导和弘扬力...   详情>>
来源:《山西大学学报(哲学社会科学...》 2002年第06期 作者:张瑞君
5.试论杨万里诗歌中爱国爱民思想的表现形式
由文平
<正> 杨万里一生写诗过万,今存4200多首,是我国历史上写诗最多的作冢之一.前人论他的诗,或评为粗俚(《四库提要》),或评为轻儇佻巧,“阅至十首之外,辄令人厌不欲观,此真诗家之魔障。”(《石洲诗话》)后人也多限于肯定“诚斋体”的艺术风格,认为他作品“内容上见得琐屑”,并常引他“步后园,登古...   详情>>
来源:《社会科学辑刊》 1991年第02期 作者:由文平
6.论杨万里简政肃贪节用的财政思想
马海音;陆双祖
杨万里是南宋杰出的文学家和政治家。杨万里一生关心国家社稷,积极参与政治活动,探寻富国强民之道。面对南宋内忧外患政治危局和国弱民困的财政危机,杨万里积极探寻其原因和解决策略,尤其对解决南宋财政问题提出了一系列极具建设性的指导思想,在当今社会经济建设中仍具有较高的理论价值和借鉴...   详情>>
来源:《生产力研究》 2016年第03期 作者:马海音;陆双祖
7.杨万里《诚斋易传》中的革新思想和忧患意识
唐明邦
南宋著名诗人和思想家杨万里 ,潜心研《易》 ,撰《诚斋易传》 ,开引史证《易》新学风。书中借《易》理阐发其忧国忧民的忧患意识 ,体常通变的革新思想和敬德力行的自律精神 ,对古代易学思想的发展作出重要贡献。《诚斋易传》蕴含的经邦济世思想 ,至今仍具有重要启迪作用   详情>>
来源:《孔子研究》 2002年第05期 作者:唐明邦
8.从“透脱”看诚斋诗学的理学义蕴
黄宝华
本文探讨了南宋诗人杨万里的诗学与理学的关系。杨万里的诗有其独特的风格,被称为"诚斋体",这种诗风的形成有其理学思想的渊源。本文从梳理杨万里与理学家的师承关系入手,首先揭示其诗学中的"兴"与理学的联系,指出其"天人合一"的实质;然后进一步论述其诗歌意境所体现出的由"生"而"乐"即为典型...   详情>>
来源:《文学遗产》 2008年第04期 作者:黄宝华
9.浅论“诚斋体”的禅意情趣
陈春霞
联系宋代特殊的时代环境 ,我们发现禅宗给杨万里“诚斋体”带来了超然无碍的禅意情趣。杨万里通过对禅的体证 ,将禅宗随缘放旷的情怀引入了其诗歌的创作 ,化解了时代给诗人带来的价值困惑和精神危机。“诚斋体”的禅趣具体表现为空明的人生境界、随缘的生活态度和幽默的审美情味。   详情>>
来源:《运城高等专科学校学报》 2002年第06期 作者:陈春霞
10.一颗童心看世界——论杨万里的童趣诗
苗锐
在宋代文坛上,江西诗派一直占据着重要地位,宋代诗歌大多学习江西诗派,过分追求形式,讲究用典,而出身平凡的诗人杨万里,却以自己高尚的人格修养,在学习继承江西诗派的基础上,自出机杼,以一颗童心看世界,创作出一首首清新活泼、生动自然的童趣诗,这给"文以载道"的文化传统和宋代理学兴盛时代以...   详情>>
来源:《巢湖学院学报》 2016年第04期 作者:苗锐
11.论杨万里山水诗中的谐趣、奇趣与理趣
韩梅
杨万里以自然景物为主的山水诗洋溢着诗"趣"之美,给人一种独特而新鲜的审美感受。多元化的趣味之中,令人解颐的谐趣、使人惊绝的奇趣和启人心智的理趣最为丰富、也最为典型。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2007年第16期 作者:韩梅
12.梅生不是遇万里 万里原是梅花精——论杨万里的梅花情结
周静
宋代咏花诗非常繁荣,"中兴四大诗人"之一的杨万里对梅花表现出特殊的偏爱,在其现存4200百余首诗中有140首咏梅诗,这个数目在宋代、乃至历代诗人中都不多见。分析其原因,梅花不但契合了杨万里在诗中表达情志的需要,更与他个人的志趣、品节有关。通过考察杨万里咏梅诗,我们将不难发现,清新可爱的...   详情>>
来源:《赣南师范学院学报》 2007年第04期 作者:周静
第4章 杨万里其观其论
1.论杨万里的文学思想及其诗论
胡迎建
杨万里(1127———1206),号诚斋,是南宋四大诗人之一,然而他不仅是诗人,而且在文学思想及诗论方面也是颇有建树的。他在年轻时曾与理学家张浚父子交往,其文学思想无疑为儒家道德所规范,并接受理学影响。他曾长期在朝廷中做官,担任过吏部郎中、秘书少监等...   详情>>
来源:《江西社会科学》 1999年第03期 作者:胡迎建
2.中国诗学思想史上的新开拓——杨万里以“兴”为中心的诗...
徐文茂
在中国诗学思想史上,在对"兴"认识的纷纭歧见中,杨万里是第一个自觉而又鲜明地站在诗歌审美系"自己运动"的高度对"兴"作出了提纲挈领的阐述,言词简朴却内蕴丰富。他切入了"兴"的内核,剖析出其构成要素、运动形态和内在机理;他突出了审美实践的重要意义;他强调了审美主体的创作个性和能动作用。...   详情>>
来源:《学术月刊》 2011年第10期 作者:徐文茂
3.诚斋诗论要题摭谈
李胜
南宋诗人杨万里论诗多妙语 ,既是其创作经验的总结 ,也是“诚斋体”形成的理论宣言。其诗论的要点是 :注重诗教 ,有为而作 ;强调透脱 ,反对拘执 ;追求诗味 ,力避浅露 ;崇尚新变 ,脱略形似   详情>>
来源:《四川师范大学学报(社会科学...》 2000年第02期 作者:李胜
4.杨万里的诗论特色
戴武军
<正> 杨万里开创了一代“诚斋体”,创作了4200多首独出机杼的“新体诗”<元欧阳玄:《罗舜美诗序》评诚斋诗),前人周必大、陆游,今人钱钟书、周汝昌等大家对他都有“至公”的“议论”,但对他的诗论却至今还未作深入系统的分析。其实,“诚斋生平论诗最多”,“最多妙语”(明贺裳:《载酒园诗话》卷...   详情>>
来源:《山东师大学报(社会科学版)》 1990年第03期 作者:戴武军
5.杨万里诗味论试析
吴树波
杨万里的诗味论,既借鉴了前人(尤其是司空图)的相关理论,也有自己的创新与发展。他首次将"味"这一美学范畴提升到诗歌本体的高度,并在此基础上强调了诗与文的区分,对诗歌的创作主体和鉴赏主体提出了相应的要求。在对"味"的涵义的理解上,杨万里突破了司空图和道家美学思想的影响,其所谓"味"除了...   详情>>
来源:《语文知识》 2012年第01期 作者:吴树波
6.杨万里主体性诗学刍议
彭维锋
法度与自由的关系是理解杨万里诗学的切入点。由此出发,遵从杨万里诗学的学理逻辑主线,逐层把握杨万里诗学的理论基点、丰实意蕴以及诗人主体精神的结构性征的内在诉求,进而实现对杨万里诗学的超越性层面的有效清理。   详情>>
来源:《唐都学刊》 2005年第03期 作者:彭维锋
7.杨万里“性灵”观新探
郭艳华
杨万里的“性灵”观是他文学思想的核心命脉,标志着宋代诗学创作主体意识的转型。以沟通理学与诗学的关系为研究视角,将杨万里的哲学思想、诗学理论与具体创作紧密结合起来,对其“性灵”观的独特内涵进行初步探讨,也许可以算是一次有益的尝试。   详情>>
来源:《中国韵文学刊》 2006年第01期 作者:郭艳华
8.论杨万里的散文观
张玖青;曹建国
对于杨万里的诗歌及其创作论,学界已有深入的讨论。而对于他的散文创作论,学界尚没有予以足够的重视。杨万里论文重用、重气、重法,与诗学观相较,有相通之处,但更多迥异之处,成为他文学思想的一个重要组成部分。   详情>>
来源:《长江学术》 2008年第03期 作者:张玖青;曹建国
价格:¥18.50

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