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作品简介:

北京话即通行于北京地区的汉语口语。北京话在语音、语法、词汇各方面,都具有北方话的典型性,是北方方言的代表。近几百年来逐渐形成的现代汉语普通话,就是以北京音为标准音的。

俞平伯说过:“北京话是全中国最优美的语言。”林语堂赞美北京话是“平静自然舒服悦耳的腔调儿”,老舍把北京话比喻成像“清夜的小梆子”。比他们出生要晚上半个世纪的上海籍作家王安忆说:“北京人的心是藏着许多事的。他们说出话来都有些源远流长似的,他们清脆的口音和如珠妙语已经过数朝数代的锤炼, 他们的俏皮话也显得那么文雅……他们个个都有些诗人的气质。”

北京方言的生动、鲜活、简洁、明快,是和隐藏在背后的深刻的社会文化背景分不开的。本专辑汇集了部分学者有关北京话、北京方言以及京味小说的研究成果。

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第1章 北京方言
1.北京话——中国最优美的汉语方言
金汕
<正>在申办2008年夏季奥运会的激烈竞争中,国际奥委会详尽地考证了北京的方方面面,并与其它申办城市做了比较,维尔布鲁根在国际奥委会第112次会议上的一句话,2008年在北京举办的奥运会"将给中国和世界体育留下独一无二的宝贵遗产"。这遗   详情>>
来源:《海内与海外》 2009年第02期 作者:金汕
2.北京方言四百年
虎气东来
<正>北京方言历史悠久,影响巨大,普通话即"以北京语音为标准音",但北京话是怎么形成的?它又是如何影响到全国的?明清皇帝上朝时说北京话吗?其实,真正北京话的历史并不长,只有400年   详情>>
来源:《新一代》 2011年第05期 作者:虎气东来
3.北京方言浅说
张伯江
<正> 北京话对中国人来说谁都不陌生,因为它是普通话的基础方言。但北京话并不完全等同于普通话,它也是一种地区性的汉语方言,跟其他汉语方言一样,有它自己形成的历史,有它不同于其他方言的特色,并且有它独特的文化价值。   详情>>
来源:《文史知识》 2007年第08期 作者:张伯江
4.北京方言中的语素“爷”──从方言透视地球文化
董树人
北京方言中的语素“爷”──从方言透视地球文化董树人"爷"的称呼在文献上始见于南北朝时期,用来指称"父亲"。南朝顾野王所作的《玉篇》有:"俗呼为父爷"。北朝乐府《木兰诗》有:"军书十二卷,卷卷有爷名。"其中的"爷"就是指"父亲"。唐代诗人杜甫《兵车行》...   详情>>
来源:《汉语学习》 1994年第03期 作者:董树人
第2章 北京话“儿化”的社会文化内涵
1.北京话“儿化韵”的来历问题
耿振生
要证明北京话里哪一种语音现象是外来影响的产物,不能孤立地看待它,应该关注这种现象在系统中的地位,关注北京话和汉语其他方言的联系。在某个方言的整个语音系统没有表现出北京话明显影响的情况下,说它的儿化韵来自北京话的影响就缺乏牢靠依据。儿化韵在汉语方言中分布的广泛性、形式的多样性...   详情>>
来源:《吉林大学社会科学学报》 2013年第02期 作者:耿振生
2.北京话儿化的社会文化内涵
周一民
儿化是北京话最突出的方言特征之一。它反映了北京人的社会心理和语言民俗,具有名词化、小称、爱称、蔑称等作用,可以表达多种感情色彩。北京话儿化作为非物质文化遗产,蕴藏着丰富的社会人文信息,仍需深入发掘和整理。   详情>>
来源:《北京社会科学》 2011年第05期 作者:周一民
3.北京话儿化词情况调查分析
张学增;高惠宁
近些年发现,北京话中的儿化词正在逐渐减少,那么情况是不是这样?到底哪些因素会对儿化词读音发生影响呢?我们希望通过调查分析,对此能有一个初步的了解。从调查分析来看:1.近些年北京话儿化词确实整体呈下降趋势。2.从各种因素来看,文化程度和年龄对儿化影响较大。3.性别影响存在,但不如年龄和...   详情>>
来源:《人文丛刊》 2008年第00期 作者:张学增;高惠宁
4.北京话儿化的优选论分析
马秋武
本文从OT的角度对北京话儿化现象进行了全面的研究和分析,指出认为儿化的底层形式是一个特征的观点无论从历时、形态以及说话人心理现实的角度,还是从理论描写的角度,都是不可取的。因此,把儿化视为一个音段,这不仅具有实践意义,而且具有理论意义。文章根据鲁允中(1995)提出的汉语中存在着三种...   详情>>
来源:《现代外语》 2003年第02期 作者:马秋武
5.从周边方言看北京话儿化韵的形成和发展
张世方
本文主要根据北京周边方言儿化韵和儿尾的类型及差异探讨北京话儿化韵的形成过程 ,并讨论北京话儿化韵分合的个人分歧问题 ,对北京话儿化韵的发展趋势作出分析 ,认为北京话儿化韵分合的个体差异是语音自身演变规律与社会因素交互制约的表现。   详情>>
来源:《语言教学与研究》 2003年第04期 作者:张世方
第3章 北京话的敬称
1.北京方言亲属称谓中的特殊现象——“爹、娘儿”与“叔、...
骆增秀
<正> 在北京城内及城外的某些老北京人家里,对"姑、叔"的称谓与普通话有些不同。差异大体有两种。一种是称"姑"为"娘儿",即娘+儿化音r(niangr)。"娘儿"(niangr)称谓与"姑"称谓等同。凡称"姑"的,都可呼"娘儿"。这种称谓据笔者所能了解到的人说,已有上百年的历史。从发展上来看,虽现今还有这种称...   详情>>
来源:《中国语文》 2000年第02期 作者:骆增秀
2.北京话的“您”与京味儿文化
郭风岚
汉语普通话第二人称代词尊称"您"的用法源于北京话。"您"在北京话中是一个具有明示权势关系、凸显京味儿文化双重意义的尊称代词,在交际中不仅普遍使用,而且显示出鲜明的地域文化特色。本文依据《当代北京口语语料》,在对北京话"您"的用法的描写与分析基础上,进一步探讨京味儿文化对北京话"您...   详情>>
来源:《北京社会科学》 2008年第04期 作者:郭风岚
3.北京话敬称代词“您”考源
刘云
本文以定量的方式考察了《儿女英雄传》、《语言自迩集》、《小额》等早期北京话作品中的第二人称表敬形式,认为表敬代词"您"应是从"你老"发展而来,但并非直接由"你老"(nǐlǎo)脱落元音而成。它先在《儿女英雄传》中以非自由语素的形式存在于"ni-na"(你那)中,到了《语言自迩集》中才独立地充...   详情>>
来源:《北京社会科学》 2009年第03期 作者:刘云
第4章 北京话里的“差点儿”
1.北京话里的“差点儿没VP”句式
周一民
由副词“差点儿”构成的句式一直引起语法学家的关注,朱德熙先生曾提出“企望”说解释这一句法现象。本文通过对北京话里的“差点儿没VP”句式的考察发现,朱先生的解释与语言事实不符。北京话里存在着两种重音形式的“差点儿没VP”句式,它们的袁义是相反的。采用何种句式取决于客观事实,而不是...   详情>>
来源:《语言教学与研究》 2003年第06期 作者:周一民
2.北京话里“差点儿”句式的调查与分析
赵万勋
"差点儿没VP"表示肯定和否定的时候,语音形式是不同的。本文讨论的是"差点儿"句式中同是表示否定的"差点儿VP"和Nn的不同。"差点儿VP"一般实指当前的叙述内容,其心理趋向是VP;Nn主要表达了叙述主体的动作和生理或心理的感受,是虚指的,其心理趋向是"没VP","没"并非赘余成分。   详情>>
来源:《北京社会科学》 2009年第03期 作者:赵万勋
第5章 从《儿女英雄传》看道光咸丰同治时期北京话中的旗人语
1.从《儿女英雄传》看道光、咸丰、同治时期北京话中的旗人...
高纯
《儿女英雄传》是写于19世纪中叶的一部清代社会小说,它真实地再现了19世纪中叶满洲旗人家庭的语言特色,展现了现代北京话形成过程中,在旗人家庭里,汉语对满语的逐步取代。本文简要分析了《儿女英雄传》中出现的已经被汉化了的满语词,并将之与满语词区别,称之为旗人语。   详情>>
来源:《现代语文(语言研究版)》 2012年第08期 作者:高纯
2.《儿女英雄传》是《红楼梦》通向现代北京话的中途站
龚千炎
《儿女英雄传》是《红楼梦》通向现代北京话的中途站龚千炎《儿女英雄传》反映的基本是19世纪中叶的北京话,《红楼梦》反映的基本是18世纪中叶的北京话,从北京话的近期历史看,《儿女英雄传》是《红楼梦》通向现代北京话的中途站。研究《儿女英雄传》的语言具有重要...   详情>>
来源:《语文研究》 1994年第01期 作者:龚千炎
第6章 《红楼梦》与北京方言
1.《红楼梦》北京方言拾零
张伯闻
<正> 戴不凡同志《揭开红楼梦作者之谜》,涉及到了《红楼梦》的语言问题。文章指出,《红楼梦》一书不只使用了大量的北京方言,而且还运用了数量可观的吴语词汇。作者还列举了上   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1980年第04期 作者:张伯闻
2.《红楼梦》的语言艺术——北京方言的特点及妙用
曹万春
《红楼梦》里的文学用语,完全是以北京话为基础,并将其进行加工提炼,剔除口语中的糟粕,取其精华,使之成为成熟而丰富的文学语言。北京方言最显著特点,一个是它的含蓄性,另一个是它的生动性,它的作用之一是使语言显得更加精炼,其二是使人物性格更加鲜明。这些特点和作用在《红楼梦》中得到了充...   详情>>
来源:《保定职业技术学院》 2010年第02期 作者:曹万春
3.《红楼梦》与清代官话
周远富
方言问题,是造成对《红楼梦》与清代官话关系不同理解的根源。本文在全面研究《红楼梦》中所见现代汉语方言的基础上,参照《燕京妇语》和《广应官话》,探讨北京话的历史发展过程,分析《红楼梦》的语言体式,认为它代表了清代官话系统。   详情>>
来源:《赣南师范学院学报》 1998年第05期 作者:周远富
第7章 《燕京妇语》与北京话特色
1.《燕京妇语》所反映的清末北京话特色(上)
江蓝生
《燕京妇语》所反映的清末北京话特色(上)江蓝生一《燕京妇语》是清末以日本女性为对象的汉语会话课本,日本早稻田大学的鳟泽彰夫先生架藏该书的抄本,1992年9月日本好文出版社出版了经鳟泽先生整理后的排印本,此书遂得以披布于世。①排印本依次由扉页书影、汉语...   详情>>
来源:《语文研究》 1994年第04期 作者:江蓝生
2.《燕京妇语》所反映的清末北京话特色(下)
江蓝生
《燕京妇语》所反映的清末北京话特色(下)江蓝生(二)语法(1)您您纳(您了)《妇语》中单数第二人称代词的敬称式有“您”“您纳”,此外还有一个身份不明的“您了”,其中“您”使用最为普遍。下面各举一例:二姐您喝了茶了?(1·9·1甲)唉,可真是难为您纳呀...   详情>>
来源:《语文研究》 1995年第01期 作者:江蓝生
第8章 北京话与京味小说
1.京味小说与北京方言文化
赵园
<正> 这是我关于"京味小说与北京文化"探讨的一个方面.它看起来象是不那么重要的一个方面——相对于"家族文化"、"商业文化"、"建筑文化"等荦荦大者,但我却以为它是更平易更日常生活化,更蕴含 (包括心理蕴含、北京人性格蕴含) 丰富的方面.一个时期以来,人们对"文化"的理解过于狭隘了.他们盯住...   详情>>
来源:《北京社会科学》 1989年第01期 作者:赵园
2.北京话与京味小说
崔金生
京味小说之所以深得读者的喜爱,主要原因之 一就是它充满着浓厚的北京话味道。 北京话中很多的词儿有着相对的稳定性。比如 《红楼梦》中用的北京土话,到今天已经有二百五十 余年了,仍响在北京人的口头上。如:“这程子”、“硬 朗”、“鼓捣”、“胳肢”等。而带有京味的普   详情>>
来源:《新闻与写作》 2001年第12期 作者:崔金生
3.京味小说 北京人 北京话
赵大年
京味小说北京人北京话赵大年我无意、也没有能力给京味小说下定义,只是与朋友们交谈时,记下了京味小说的几个特点:运用北京语言;描写北京的人和事;环境和民俗是北京的;挖掘北京人特有的心理素质。第四点最难也最重要。诚然,文学艺术的流派,都有它的特色。我把京味...   详情>>
来源:《前线》 1996年第04期 作者:赵大年
4.京味小说中的京味语言的审美研究
倪文豪
文学作品中一口嘣脆响亮的"京片子"就是招牌,儿化音、多礼、讲话绕弯、幽默、多用反语、还时常夹杂一些土语方言甚至是歇后语,具有一种土性和俗性但是你却不能说它不美。本文主要从京味小说的人物语言来研究京味语言的美学意义。   详情>>
来源:《语文学刊》 2010年第01期 作者:倪文豪
第9章 京味小说的源流与发展
1.论京味文学的源流与发展
吕智敏
论京味文学的源流与发展吕智敏作为一种文学的地域风格传统,“京味”在200余年前问世的《红楼梦》中就已初露端倪;作为一种文学的美学模式,由老舍开创的“北京味”小说也走过了半个多世纪的历程;而作为一个有着明确文化内涵与艺术特色,同时又具有了相当规模与影响...   详情>>
来源:《中国文化研究》 1997年第04期 作者:吕智敏
2.曹雪芹·文康·老舍——京味小说溯源
赵志忠
<正>京味文学越来越为人们所关注,京味小说更成为人们关注的热点。一般来说,京味文学是以北京话进行创作的,反映北京人的社会生活、风土人情,表现他们的审美观念、艺术情趣的文学。京味文学的“味”就是北京地方文化之味。京味小说是整个京味文学的重要组成部分。从某种意义上说,没有京味小说...   详情>>
来源:《民族文学研究》 1998年第03期 作者:赵志忠
3.游离于反思与反叛之间——第二代京味小说探微
郑依晴
在七八十年代启蒙思潮中,京味文学作为地域文学的第一支,率先突破僵硬的政治话语,注目文化领域并借此进行历史反思,与随后的"文化热"、"寻根文学"思潮关联密切。在此,笔者试以第二代京味小说为文本依托,在"京味文学"具体界定之上,首先指出京味作家群自身意识形态固性是京味小说温厚历史反思和...   详情>>
来源:《荆楚理工学院学报》 2013年第06期 作者:郑依晴
4.三代京味小说比较论
王中
京味小说是对一种特定的生活形式的描述,这种生活形式植根于几百年的京城文明。从老舍到邓友梅再到刘一达,这三代京味作家各有各的写作对象、写作重点,但他们都有自觉的地域身份意识。本文试从京白、京人、京事等角度,分析三代京味小说的异同。   详情>>
来源:《中国现代文学研究丛刊》 2015年第05期 作者:王中
5.20世纪八九十年代的京味小说
贺桂梅
本文从北京想象与现代性关系的角度 ,剖析 2 0世纪 80~ 90年代小说对北京记忆的书写方式。论文第一部分讨论 80年代“京味小说”的“文化”内涵 ,即北京文化的差异性表现为作品的何种构成因素 ,以及这种建立在传统与现代框架中的书写方式的内在矛盾。第二部分选择三部重要小说 ,分析 90年代小...   详情>>
来源:《北京社会科学》 2004年第03期 作者:贺桂梅
6.当代“京味小说”与北京文化精神
樊星
对当代“京味小说”的文化品格及其演化进程作出了清晰的勾勒,认为“讲礼”、“找乐”与“慷慨悲歌”构成了北京人文化品格的基本矛盾,由此产生了“京味小说”淳厚与悲凉的双重景观。从老舍、邓友梅、陈建功、刘心武、王朔的小说创作中,可以看出时代变化中“京味小说”的演变轨迹。   详情>>
来源:《北京工业大学学报(社会科学...》 2002年第04期 作者:樊星
7.新时期以来京味文学研究述评
唐宏峰
本文对新时期以来的京味文学研究状况进行梳理,认为传统的京味文学研究已经基本完成,京味文学的审美形态及其内涵与构成要素已经基本清晰;目前和未来的京味文学的创作和研究,应该扩大视野,发展一种更为广泛的北京书写与城市研究的路向。   详情>>
来源:《北京社会科学》 2008年第05期 作者:唐宏峰
第10章 论京味小说
1.论京味小说
崔志远
京味小说实际是北京市井味小说,其京味在于以独特的京味语言描绘出北京的文化景观、文化风俗和文化性格。京味小说萌生于清末民初的北京报人白话小说;20世纪20年代以来,老舍从文化景观、文化风俗和文化性格诸方面对北京四合院文化进行了深刻揭示,标志着京味小说的真正诞生。20世纪80年代初,第...   详情>>
来源:《浙江师范大学学报(社会科学...》 2010年第05期 作者:崔志远
2.浅论新旧京味小说特点的继承和变化
蒋於缉;杨晓婉
在"京味小说"中,北京的城市空间结构、北京的人、北京人的语言都是这种文学题材的一种标志性存在。虽然时代和城市的发展变化,使得"京味小说"中这些标志性的东西也发生了变化,但是通过对这种变化过程的整理,总是能够理清脉络并追根溯源,帮助人们更好地认识"京味小说",认识"京味"。"京味小说"作...   详情>>
来源:《长春教育学院学报》 2007年第01期 作者:蒋於缉;杨晓婉
3.清末民初北京的报馆与早期京味小说的版本
于润琦
从地域文学的角度看 ,方言小说的出现 ,可以说是白话小说的一种进步。作者通过贴切的方言 ,维妙维肖地表现人物性格特征、心理活动 ,使人物更鲜活。清末之际 ,南方出现了吴语小说 ,以《海上花列传》为代表 ,与此前的 (嘉庆间 )张南庄的《何典》 ,其后的《海天鸿雪记》、《海上?   详情>>
来源:《中国现代文学研究丛刊》 2000年第04期 作者:于润琦
4.京味小说中的北京商业文化建筑文化
赵园
<正> 我不得不使用如“商业文化”、“建筑文化”一类较大的概念于具体的现象分析,这也是论证中难以避免的语言问题。北京小说所写,主要为北京的市井文化;至于北京文化的其他方面,比如学术文化,不能想象成为文学的对象。然而文化价值却又非因其为“市井”即见低下。市井文化中完全可能含有对于...   详情>>
来源:《中国文学研究》 1988年第04期 作者:赵园
5.京味小说中对“胡同儿”的认同与记忆
赵艳艳
<正>京味小说是一种独特的地域小说,体现了浓郁的京城文化意味,不同年代的京味小说家对这座城市都有不同的体认,本文选取在京味小说里常见的"胡同儿"这一意象,分析它在20世纪70年代以后京味小说家笔下是如何展现的,体现了作家怎样的创作意识。京味小说对胡同儿的书写在不同时代呈现出不同的特...   详情>>
来源:《牡丹》 2015年第24期 作者:赵艳艳
第11章 吕智敏等学者谈京味小说
1.化俗为雅的艺术风格——五论“京味小说”的艺术特征
吕智敏
<正> 京味小说艺术对象的地域化、主体视角的文化化、表现为民族传统小说叙述方式开放性结构的艺术形式以及文学语言的方言口语化等特征,使其呈现出一种鲜明的艺术风格。这种风格集中体现了京味小说的审美风貌,从而成为这类作品总体艺术特征的有机体现。与那些格调单纯的作品相比,京味小说的艺...   详情>>
来源:《北京社会科学》 1993年第03期 作者:吕智敏
2.再谈“京味小说派”──兼评《化俗为雅的艺术─京味小说...
许自强
再谈“京味小说派”──兼评《化俗为雅的艺术─京味小说特征论》许自强如今,“京味小说”无论在质量还是数量上都已成了蔚为可观的群体。不仅如此,带有浓郁“京味”的其它文艺,如京味散文,京味小品、京味歌曲、京味话剧、京味电影、京味电视也大量涌现,深受群众的喜...   详情>>
来源:《北京社会科学》 1995年第02期 作者:许自强
3.京味文学──一个成熟的文学流派
吕智敏
京味文学──一个成熟的文学流派北京市社科院文学研究所所长吕智敏近年来,一股文化建设的热潮──城市文化建设,乡镇文化建设,企业文化建设,社区文化建设,校园文化建设……高潮迭起,如火如荼。特别引人注目的是,一批以某些大城市为中心的地域文化建设宏伟规划的提...   详情>>
来源:《前线》 1996年第02期 作者:吕智敏
4.艺术对象的地域化——一谈京味小说的艺术特征
吕智敏
<正> 70年代末80年代初,北京文坛上出现了一个引人瞩目的小说品类——京味小说。它是近年来日益兴起的“北京文化热”这一独特的背景下发韧、繁盛并渐致蔚为大观的。其实,“京味小说”并非始于今日,如果追根溯源,老舍的小说当是“京味小说”的滥觞。早在20年代后半,老舍便以他充满北京地域生活...   详情>>
来源:《北京社会科学》 1991年第01期 作者:吕智敏
5.主体视角的文化化——二论京味小说的艺术特征
吕智敏
<正> 我在《艺术对象的地域化——论京味小说的艺术特征》一文中,曾经对京味小说表现于创作客体方面的艺术特征进行了探讨.本文拟就其表现于主体创作视角方面的特征再做些具体的阐述. 我这里所说的视角,并非指作家创作文学作品时所采取的具体叙述角度,而是指创作主体与对象之间所形成的特定的...   详情>>
来源:《北京社会科学》 1992年第01期 作者:吕智敏
第12章 一部流失在日本的京味小说
1.一部流失在日本的京味小说《小额》
于润琦
<正>清末北京出现了一部小说《小额》,作者松友梅。据序中所言:"丁未春北京进化报社创立。友梅先生以博学鸿才,任该馆总务。"(见漠南德洵少泉《序二》,光绪三十四年仲夏)《序二》中又言:"(友梅)尝与二三良友日:‘比年社会之怪现象,于斯极矣。魑魅魍魉,无奇不有。势日蹙而风俗日偷,国愈危而人心...   详情>>
来源:《新文学史料》 2015年第04期 作者:于润琦
2.试论早期京味小说的市井情味——以《小额》、《春阿氏》...
葛永海
京味小说是现当代小说的重要类型 ,但问世于晚清时期的早期京味小说却不甚为研究者所重视。本文主要以《小额》、《春阿氏》为对象 ,同时结合其他京味小说 ,从叙述方式、视角、文化精神等方面来探讨早期京味小说所表现的市井情味。   详情>>
来源:《北京社会科学》 2004年第04期 作者:葛永海
第13章 北京话与京味小说:老舍
1.从老舍的“京味儿文学”看北京话
李烨
北京话作为官府的通用语言传播到全国各地,而发展成为"官话"。白话文学作品也更多的接受了北京话的影响。老舍先生的作品就充满了十足的"京味儿",他的小说全景式地描写了北京市民的生活和文化习俗,被看作是"京味小说"的源头,成为北京文化的一个标志和象征。老舍用北京话写北京人、北京事,写出...   详情>>
来源:《才智》 2011年第04期 作者:李烨
2.老舍先生的北京话
郑榕
老舍先生的北京话郑榕原先,老舍先生的话剧里有些北京土词土语。后来,他听说《龙须沟》在一些方言区演出时效果较差,有些土语如“不大得烟抽”不太好理解,以后便注意这方面的问题,不用难理解的北京土词土语了。这样,老舍的话剧语言就更通俗易懂了。老舍的文学语言虽...   详情>>
来源:《语文建设》 1994年第05期 作者:郑榕
3.论京味小说与老舍
杜永芳
"京味"作为一种风格现象,具有一种特殊的内涵。京味小说作为一种富有地域色彩的文学现象,越来越受到研究者的关注。老舍与京味小说有密切的关系,他对京味小说有三大贡献:第一,老舍作为京味小说的奠基人,具有开创之功;第二,老舍的京味小说具有典范之格,直到现在,无人超越;第三,老舍的京味小说具...   详情>>
来源:《语文学刊》 2008年第08期 作者:杜永芳
4.老舍与京味派小说流派
刘晓溪
京味派小说的魅力不仅在于其浓烈的平民化色彩,更在于其通过口语化的幽默语言来表现的一种雅致、含蓄、舒展、雍容的北京文化。作为京味小说的源头,老舍以其作品的"北京味儿"、幽默和以北京话为基础的通俗、凝练、纯净的语言,在现代作家中独具一格。本文试图从京味派小说概述、老舍作品中的"京...   详情>>
来源:《绵阳师范学院学报》 2011年第09期 作者:刘晓溪
5.北京话与“文学语言”和老舍
苏叔阳
老舍先生是杰出的语言大师,他把北京话中的精华锤炼成极具特色的文学语言:既有活泼的京味儿,又合于规范的汉语语法;既有自己的风格,又能让全国读者读得兴味盎然。他如何开辟了从北京话到文学语言的正确通道,通过五个“我想”加以说明。   详情>>
来源:《北京师范大学学报(社会科学...》 2005年第04期 作者:苏叔阳
6.老舍《四世同堂》的“杂语”特色
王智杰
"杂语"是俄国文艺理论家巴赫金提出的,他认为小说的语言是"多语种现象"、"多声现象",是把社会中不同的语言艺术地整合起来,描绘和表现整个实物和文意。老舍先生的《四世同堂》充分体现了这一特点,他把北京话锤炼成典范的现代汉语文学语言,并以现代汉语基本词汇为基调,植入方言词、外来词、成语...   详情>>
来源:《内蒙古民族大学学报(社会科...》 2014年第05期 作者:王智杰
7.动词重叠式在《茶馆》中的使用分析
王青
<正>老舍先生是中国现代文学史上杰出的语言大师,他运用自然流畅,纯净漂亮的北京口语,表达得生动、传神;他把北京话中的精华锤炼成极具特色的文学语言,既有浓烈的京味儿,又合于规范的汉语语法,大大推动了中国现代文学语言的大众化、民族化。   详情>>
来源:《文学教育(下)》 2009年第09期 作者:王青
8.从茶馆到大院——浅谈老舍与王朔京味小说的同与异
胡磊
作为一种文学风格的"京味",指以北京特有的人文景观为主要文学叙事,并在其中蕴含着北京文化的风采和神韵。因创作题材和语言与北京地域文化有着共同的联系,老舍和王朔都进入了"京味"文学的谱系。但与老舍所建构的"京味"叙事比较,王朔的叙事题材和语言风格与其存在着明显差异,二者创作所蕴含的...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2013年第30期 作者:胡磊
第14章 北京话与京味小说:叶广芩
1.我看叶广芩
邓友梅
<正> “叶广芩的作品好就好在‘够味儿’,不仅有京味共性,还有她叶赫家的个性!好比‘穆柯寨’的‘炒疙瘩’,一样的面,她炒出来就另个味!”这是五年前我为她的小说集《采桑子》写的序中的一段话。评论家们创出“京味小说”一词多年,我一直没弄明白其准确定义,主观上估计是除了用北京话写北京事...   详情>>
来源:《时代文学》 2004年第01期 作者:邓友梅
2.论新世纪叶广芩小说的京味风格
王泉
满族作家叶广芩在新世纪创作的京味小说继承了以老舍为代表的前辈作家的家族叙事传统,开辟了属于自己的艺术天地。她的京味小说在历史意识中审视了时代巨变中破落的满族子弟的生活状况与精神特质,在真实与想象中构建起情感的审美坐标。她的小说对人物职业与风俗习惯进行了穷形尽相的描绘,凸显...   详情>>
来源:《文化与传播》 2016年第02期 作者:王泉
3.叶广芩满族题材小说的民俗研究
郭晶晶;吴健蕾
叶广芩的满族题材小说,立足于现实,揭示满族传统文化逐渐走向没落的现状,于字里行间充斥着眷恋与同情、反思与批判的复杂情感。本文通过民俗的书写和对民俗的传承与批判两个方面,展现叶广芩满族题材小说文学审美和民俗研究的双重艺术价值。   详情>>
来源:《青年文学家》 2016年第05期 作者:郭晶晶;吴健蕾
4.批判中的同情——浅析叶广芩京味小说中的传统女性形象
申朝晖;辛东孝
满族作家叶广芩在其京味小说中,塑造了众多个性鲜明的传统女性形象。有独断专权的大家长:舅太太、瓜尔佳母亲和惠生老太太,有封建文化的"守护者":舅姨太太、二格格和莫姜。作家对前者虽然给予了一定的理解,对她们身上所蕴涵的传统文化的痼弊进行了犀利的批判,而对后者在进行批判的同时,又寄予...   详情>>
来源:《延安大学学报(社会科学版)》 2012年第05期 作者:申朝晖;辛东孝
5.叶广芩:为何能写出独一无二的京味小说?
<正>叶广芩老师,您好,我是身居深圳的北京人郭京辉,是您的铁杆粉丝,一直喜欢读您的京味小说。您发表在《北京文学》今年第5期的小说新作《扶桑馆》,那真切的京城生活图景及浓浓的京味儿,读来既亲切又过瘾。现如今能写出如此地道京味儿小说的作家,已经难以找到第二个。您虽是北京人,却长时间生...   详情>>
来源:《北京文学(精彩阅读)》 2015年第07期 作者:
第15章 北京话与京味小说:邓友梅
1.邓友梅小说语言的民俗学研究
黎荔
老舍之后用京味语言写北京风土故事的作家首推邓友梅。邓友梅的语言特色是少用形容词、成语,多以鲜活的生活语言入文,叙述语言得北京话的方言精神而又化用于无形,清爽利落,明净单纯,带着北京人亲切的民间声口,又有三流九教、当行本色的行话。本文试图从语言民俗学的角度来解读邓友梅小说语言的...   详情>>
来源:《民族论坛》 2008年第03期 作者:黎荔
2.论邓友梅的京味小说
崔志远
本文从衍生文本、U型探寻结构和京味语言三方面分析了邓友梅京味小说的特征。其衍生文本描写北京的文化景观和文化风俗,建构起一个京都文化场;其U型结构作为中外文学史中的"原型"有深厚的历史文化根基,但U型结构"陡转"中"暗渡"的优雅从容、"发现"中的政治关注又体现着京都文化心态;京味语言则...   详情>>
来源:《中国现代文学研究丛刊》 2011年第10期 作者:崔志远
3.浅析邓友梅市井小说之语言特色
王芳
从列举、冷面幽默和京味三个方面分析了邓友梅在20世纪80年代创作的以《那五》《烟壶》为代表的市井小说的语言特色。   详情>>
来源:《河南纺织高等专科学校学报》 2007年第01期 作者:王芳
4.邓友梅:“京味”作家的健康晚年
吴志菲
<正>20世纪三四十年代,老舍先生因写作"京味小说"而成就经典。约半个世纪后,邓友梅继之成为又一位重量级的"京味小说"作家,与同时期的陆文夫并称为当代两位以写南北城市小说而著称的名家。   详情>>
来源:《长寿》 2011年第02期 作者:吴志菲
第16章 北京话与京味小说:王朔
1.顽主:红色没落纨绔——王朔小说的新京味之一
崔志远
王朔笔下的顽主是革命文化土壤上生出的没落纨绔。他们深受昔日革命文化影响却未能跻身主流,游弋于现实市场文化却身处边缘,他们身上集结着多种复杂矛盾。他们以失落者的怨恨抨击过去的革命文化和现实的市场文化,却又紧紧抓住二者不放,表现出强烈的主流文化意识;他们对于传统道德文化,颠覆中有...   详情>>
来源:《廊坊师范学院学报(社会科学...》 2011年第02期 作者:崔志远
2.王朔的“胸臆”与小说的“京味*”
王际兵
关于地理环境对文学的影响,人们通常只关注直接进入作品的地方色彩,而忽视空域背景的层面,因而对王朔小说的"京味"存在争论。其实,王朔复杂的"胸臆"充分体现为作品中的拟政治语言、落拓之子、军队大院、理想空域等,而"京味"正相应而生。   详情>>
来源:《咸宁学院学报》 2007年第05期 作者:王际兵
3.调侃:北京新市井人物的生存型态——论王朔小说语言的新...
崔志远
调侃既是王朔笔下顽主们的话语方式,又是王朔小说的话语方式。王朔小说的调侃对象是革命文化、知识分子文化、传统道德文化、市场文化和顽主自身,其调侃策略主要是杂语式、反讽式、戏仿式、比喻式等。王朔的调侃说到底是北京新市井人物的生存型态,它不同于老舍、邓友梅的幽默:老舍、邓友梅以强...   详情>>
来源:《燕赵学术》 2011年第01期 作者:崔志远
第17章 北京话与京味小说:刘心武
1.“新儒林外史”与“新京味小说”——评刘心武长篇新作《...
樊星
<正> 一 大约自87年发表《白牙》以后,温柔敦厚的刘心武变得有些冷嘲了。92年推出的长篇小说《风过耳》堪称冷嘲风格的一部力作。尽管在写作《风过耳》前后,作家也仍然没放弃温柔敦厚的传统——例如他91年发表的中篇小说《绿夜叉》(载《芙蓉》该年第6期)。和92年发表的中篇小说《小墩子》(载《...   详情>>
来源:《理论与创作》 1993年第02期 作者:樊星
2.绝响中北京记忆——80年代京味小说的民俗性特征
孟津;王越
发生在中国80年代社会转型期的京味小说,以邓友梅、汪曾祺、韩少华、陈建功、刘心武等人的作品为代表,着力表现处于现代化进程中故都的平民生活及民俗风物,它具有鲜明的地域文化特征,以民俗文化为主体视角和独具京味的文本特色,抓住了北京流失中的民俗残韵。他们的作品少了几分老舍的的文化批...   详情>>
来源:《时代文学(上)》 2010年第03期 作者:孟津;王越
3.探讨《钟鼓楼》与“京味小说”及“寻根文学”的关系
哈那;张云涛
《钟鼓楼》是刘心武写的一篇长篇小说,主要描绘了二十世纪八十年代初,北京市民的社会历史文化过程,本文就《钟鼓楼》这篇小说展开论述,探讨它与京味小说和寻根文学之间的关系,以及这三者之间的属性问题,探讨《钟鼓楼》在文学发展史上的文化地位,以及其对当代文学所产生的影响。   详情>>
来源:《鸭绿江(下半月版)》 2015年第07期 作者:哈那;张云涛
4.从《四世同堂》和《钟鼓楼》看城市变迁对家庭的影响
李丁丁
作为独特流派的城市文学,京味小说的发展历程折射出北京城市社会的变迁以及该变迁对城市社会单元——家庭产生的深远影响。《四世同堂》和《钟鼓楼》分别是对京味小说具有开创之功的老舍先生和京味复兴时期刘心武先生之作,对北京市井阶层的关注和描写是两本小说的相似之处。两本小说中关于家庭...   详情>>
来源:《保定学院学报》 2016年第04期 作者:李丁丁
第18章 电影《老炮儿》与北京话
1.从“私了”到“和解”究竟有多远——从《老炮儿》茬架谈...
胡紫钰
<正>颐和园野湖的冰面苍茫浩渺,军刀划出寒光四射的裂痕。似心跳似鼓擂的配乐中,军绿大衣加身的老炮儿六爷,手挥祖传军刀,在冰湖上奔跑、趔趄、再奔跑,他要单挑对岸势重权强的一众人马……"虽千万人吾往矣",影片《老炮儿》在浪漫的英雄主义意境中结束,老炮儿六爷也最终倒在了自己的江湖情怀里...   详情>>
来源:《山西青年》 2016年第02期 作者:胡紫钰
2.《老炮儿》,“火”了老北京话
纪懋雷;CFP
<正>"茬架懂吗?""老头,你是猴子请来逗比的吗?""要不要一起拉三轮,一趟一张。"……日前,位居2016贺岁档前三位的电影《老炮儿》里弥漫着浓重的京味儿,"六爷"冯小刚、"三儿"张涵予、"灯罩儿"刘桦都操着一口地道的京腔。虽然电影字幕对一些词语做了注释,但对北京方言不太了解的观   详情>>
来源:《金桥》 2016年第02期 作者:纪懋雷;CFP
价格:¥25.00

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