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作品简介:

汉民族是我们中华民族的主体民族,她发端于上古炎黄时期,形成于汉代。作为当今世界上人口最多的民族,她的历史悠久,而且从未中断过。那么“汉服”,即汉民族的传统服饰,在长期的发展演变中逐渐形成其独特的风貌,明显区别于其他民族的服饰。但是从满清入关之后,因为种种原因,汉服被打压、抛弃、忽视,于今天甚至大多数人对“汉服”没有明确的概念。随着中国的不断发展,本世纪以来掀起了“汉服运动”,支持者力图以复兴汉民族传统服饰为切入点来影响大众进而发扬传统文化。编者所在的学校的学生会就有汉服社团,学生们在社团活动中产生不少困惑。作为历史教师,在与学生一起探讨的过程中萌发编写本书之意。本书介绍了从汉朝到近现代汉服的起源、发展、演变,从学术角度探究汉服的兴衰变化,同时也从文学作品中寻找汉服的踪影,希望能让普通人对于汉服有更感性的认识,也希望人们能理智地对待“汉服运动”。

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苏小琴
福鼎六中
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汉服之思

汉服之思

汉服,指汉族传统民族服装。(亢世勇,刘海润主编《现代汉语新词语词典》上海:上海辞书出版社.2009)它是汉民族在长期的发展演变中逐渐形成的、独特的民族服饰”。《春秋左传》孔颖达疏:“中国有礼仪之大,故称夏; 有服章之美,谓之华。”可见华夏大地对于服饰的重视。从“皇帝尧舜垂衣裳而天下治”(《周易·系辞下》)开始,中国的每一个王朝建立之初都要“改元易服”。于是,发端于上古炎黄时期的民族服装在汉朝形成,魏晋隋唐继续发展,到宋明时期仍然保留有鲜明的特点。

汉服具备独特的形式,其基本特征是交领、右衽、系带、宽袖,又以盘领、直领等为其有益补充。汉服的基本款式大约只有九类,但由于领口、袖型、束腰、裁剪方式等不同变化演绎出几百种款式,使汉服显得非常丰富。从形制上看,主要有“上衣下裳”制(裳在古代指下裙)、“深衣”制(把上衣下裳缝连起来)、“襦裙”制(襦,即短衣)、“通裁”制(长衫、外披)等类型。其中,上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服,深衣为士人官员的常服,百姓的礼服袍衫为百官及士人常服,襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身穿着短衣,下穿长裤。(《从汉服风貌观现代服装设计的民族文化传承与运用》,王蕾,《天津纺织科技》2011年第02期)

但是从满清入关之后,因为种种原因,汉服被打压、抛弃、忽视,于今天甚至大多数人对“汉服”没有明确的概念。随着中国的不断发展,本世纪以来掀起了“汉服运动”,支持者力图以复兴汉民族传统服饰为切入点来影响大众进而发扬传统文化。编者所在学校的学生会就有汉服社团,学生们在社团活动中产生不少困惑。作为历史教师,在与学生一起探讨的过程中萌发编写本书之意。本书介绍了从汉朝到近现代汉服的起源、发展、演变,从学术角度探究汉服的兴衰变化,同时也从文学作品中寻找汉服的踪影,希望能让普通人对于汉服有更感性的认识,也希望人们能理智地对待“汉服运动”。

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第1章 概述
1.中国服饰的演变历程
周汛
<正> 上古时期的服饰 远古时期,人类穴居深山密林,过着十分原始的生活。在当时,人们仅以树叶草葛遮身,后来逐渐懂得以皮毛御寒的道理,才开始用兽皮裹身。 在旧石器时代晚期的北京周口店山顶洞人、山西朔县峙峪人和河北阳原虎头梁人等遗穴里,曾发掘出用各种兽骨制   详情>>
来源:《上海艺术家》 1996年第03期 作者:周汛
2.汉装:中国华彩
胡珍;央金
出国前,在国外久居的朋友给我打电话,说一定带一两件有中国特色的正式服装,以便出席一些特殊场合。“其他的都不用带了,国内有的这都能买到。”看来,在世界大通的今天,传统服饰在人们心目中作为民族文化象征的意味还是相当浓厚的。   详情>>
来源:《森林与人类》 2006年第12期 作者:胡珍;央金
第2章 先秦至汉的服制形成
1.浅谈汉代服饰传承与发展
高梦寒;逯洋
传统汉族服饰的定型时期是汉代时期,汉代服饰是传统服饰文化的精髓。汉代服装的款式特点鲜明,配饰考究,具有很大的研究价值。从服装专业角度分析汉代服饰分类,服饰式样的特点。   详情>>
来源:《辽宁丝绸》 2013年第04期 作者:高梦寒;逯洋
2.浅析汉代文学的服饰形象
孟汇荣
在汉代,文学成为一门显学,成为一个独立的门类。上至帝王,下到平民百姓,都通过文学作品的写作来呈现生活,表达自己的生命感受。汉代文学主要的文体形式有:赋、散文、诗歌。从总体上来看,汉代文学作品既关注现实人生,又充满了激情洋溢的浪漫主义色彩,体现出一种现实主义和浪漫主义相结合的艺术...   详情>>
来源:《学理论》 2010年第28期 作者:孟汇荣
3.论汉赋中的女性服饰描写特征及其意义
高正琴
汉赋是汉代的标志性文学,以其磅礴之气势,内容之繁盛,囊括之广博而著称。在汉赋中,有不少女性服饰的描写,这些女性服饰分别为后宫命妇的服饰、舞女的服饰、神女服饰以及婢女女工的服饰,以材质之多,类型之全,纹饰之美而盛名。汉赋中的女性服饰描写体现出以其为描写对象的作家群的心态及其所反映...   详情>>
来源:《才智》 2016年第29期 作者:高正琴
4.汉赋中的服饰描写与汉代礼乐精神
郑煦卓
本文从汉赋作品中的服饰形象着眼,论述了汉赋在中国文学史中的重要地位以及体现汉代文化精神的礼乐精神,汉赋中的服饰形象描写与汉代礼乐精神的关系。通过汉赋中帝王、嫔妃、武士等的服饰描绘,论述其体现的礼乐精神以及礼乐精神对服饰的影响。   详情>>
来源:《丝绸之路》 2009年第02期 作者:郑煦卓
第3章 魏晋时期的飘然潇洒
1.浅析魏晋南北朝时期的服饰特征
李倩倩
魏晋南北朝时期,受战争和民族大迁徙的影响,服饰产生了巨大变化,男装追求彰显个性的褒衣博带服饰的魏晋风度,女性服装呈现奢靡异常的风貌,整个时兴胡汉交融的新样式。   详情>>
来源:《新西部(理论版)》 2013年第12期 作者:李倩倩
2.魏晋美学思潮与魏晋服饰风尚
陈燕琳
魏晋服饰风尚的表现形式,受到魏晋玄学思潮和审美意识的影响,形成中国服饰史上最具自我超越意识的时代,拓展服饰文化的视野,开创了人文主义的服饰先河,推动了中国服饰的发展。   详情>>
来源:《艺术教育》 2013年第12期 作者:陈燕琳
3.魏晋风度与服饰境界
魏宏灿
<正>魏晋时代,玄风炽盛,礼教衰微,玄学冲破儒家的禁锢,越名教而任自然,人们的言谈举止,表现出一种潇洒脱俗的“通脱”,在精神上追求一种潇洒飘逸的精神,这就是论者所津津乐道的以“竹林七贤”为代表的魏晋风度。魏晋风度充分表现在人们的言谈、举止等方面,自然也体现在当时人们的饮食、歇宿、...   详情>>
来源:《学术月刊》 1998年第08期 作者:魏宏灿
4.魏晋风度与士人服饰
张宏慧
魏晋风度是指魏晋士人放浪形骸 ,离经叛道的特异风姿 ,是中国封建社会士子群体对传统道德、礼教的叛逆。其行为的放荡、个性的张扬充分表现在士人们的言谈、举止、服饰、饮食、玩乐等方面。魏晋时期的服饰文化 ,反映了士族阶层的生活方式和生活态度。从一个侧面体现了他们所处时代的特征。   详情>>
来源:《许昌学院学报》 2004年第06期 作者:张宏慧
5.《世说新语》的特殊服饰与魏晋服饰文化
齐慧源
魏晋刘义庆在志人小说《世说新语》中,有不少关于当时士族服饰的描写,名士们往往借助巾子、小等粗服和麈尾、如意等佩饰来显露他们的风流儒雅,这种现象是魏晋特殊历史下的产物,反映了士族们的人生观、价值观和审美情趣等文化心态,有着丰富的文化内蕴。   详情>>
来源:《徐州教育学院学报》 2004年第03期 作者:齐慧源
第4章 大唐盛世的丰美华丽
1.中国服装史研究——浅析“唐朝服饰”
向勇
简要的阐述了唐朝服饰的基本形制,并为此进行了分析和初步探讨,旨在探求中国传统的历史服饰文化现象.   详情>>
来源:《大连民族学院学报》 2002年第S1期 作者:向勇
2.略论唐朝的服饰艺术
陶陶
唐朝南北统一,其首都长安是当时中国乃至亚洲的文化交流中心,与各民族及各国使节亲密往来。其服饰艺术也在国力富强、人民安民乐业的背景下,吸收外来文化的精华,服装款式大胆开放,风格时尚,服饰图案精美清新,服饰色彩绚丽丰富,促进了唐代服饰艺术的更新与发展,展示出人类服饰艺术的内外交流与...   详情>>
来源:《作家》 2010年第18期 作者:陶陶
3.唐朝女性服饰的特点
裴丹丹
唐朝文化是中国古代社会封建社会文化的巅峰,在音乐、绘画、舞蹈等方面都有着独领风骚的一面,其唐朝女性的服饰更是具有独自的特点,在中国的服饰历史上具有重要的影响。本文作者通过分析唐朝女性服饰风格形成的背景,介绍其主要的特点,浅谈了唐朝女性服饰在中国服饰历史上的作用以及对现代服饰...   详情>>
来源:《黑龙江史志》 2015年第10期 作者:裴丹丹
4.管见唐诗中的唐代服饰文化
王志辉
中国服饰文化是中国文化的重要组成。研究中国古代文化,就要研究中国古代服饰。唐代服饰雍容华美、异彩纷呈,在唐诗中有着丰富的体现。在此就唐诗中的唐代服饰文化加以探讨和研究。   详情>>
来源:《传奇.传记文学选刊(理论研究...》 2011年第06期 作者:王志辉
5.唐诗中的唐代女性服饰
冯盈之
繁荣的唐诗反映唐代女服的方方面面:如唐代女服艳丽的色调、丰富的妆饰、开放的形制和大胆的追求,为后人研究唐代服饰文化留下了大量的素材。   详情>>
来源:《浙江纺织服装职业技术学院学...》 2007年第01期 作者:冯盈之
第5章 赵宋时代的典雅含蓄
1.浅谈宋代服饰的特征与现代传承创新
伊红莉
在弘扬中华民族传统服饰文化的时代背景下,探讨宋服设计的传承与创新有着特殊的意义。受程朱理学的影响,宋代服饰具有典雅、质朴、严谨、含蓄的审美特征,在中国传统服饰文化中别具一格。现代服装设计师应多了解和挖掘传统服饰文化资源,把创新作为保持传统服饰文化生命力的根本途径,使传统服饰...   详情>>
来源:《开封大学学报》 2011年第02期 作者:伊红莉
2.浅谈宋代服饰的特点
苏阳
<正>中国服饰有着悠久的发展历史,作为历史文明的重要载体,有着重要的文化内涵。两宋时期虽然由于国家积贫积弱,面临内忧外患、战乱频繁的局面,但是服饰文化却并未因此而出现倒退的现象,反而呈现出"衣服无章、上下混同"的新特色。服饰作为特定时代和社会的一面镜子,能够折射出每个时代不同的历...   详情>>
来源:《知识文库》 2016年第06期 作者:苏阳
3.从开放到简约:唐宋服饰文化的变易特征
张琳琳
唐宋历史文献、异志小说、唐诗宋词和考古资料表明,唐宋社会对胡服和妇女服饰有着不同价值取向。唐代服饰反映了唐社会开放的鲜明特点,也显露出其历史局限性。与唐服的华丽相比,宋代的服饰风格走向了简约,这种看似简约的服饰风格实是宋开放政策较之唐朝更加理性化的表现。   详情>>
来源:《安庆师范学院学报(社会科学...》 2008年第11期 作者:张琳琳
4.论宋词服饰意象的表现形态与文化功能
单芳
服饰意象是宋词最重要的表现手法之一。它作为客观审美物象的感性载体,不仅显示出宋人对日常生活进行的细致观察和深入体验,还因内涵、意蕴的扩展延伸而具有新颖别致的象征意义,从侧面反映出宋人的生活态度与人生观。对宋词服饰意象给予充分关注及全面研究,既有助于深入认识宋词产生的文化背景...   详情>>
来源:《甘肃社会科学》 2011年第04期 作者:单芳
5.宋词中女性服饰形象初探
李美霞
通过宋词研究宋代女性的服饰形象.其婉约的描述表现出两宋时期服饰的淡雅色彩、优雅的款式和簪花冠梳风尚,反映了当时人们审美现念中的理性之美.   详情>>
来源:《天津工业大学学报》 2004年第05期 作者:李美霞
第6章 元明时期的威仪与多彩
1.元代服饰与身份制度体系考证
王伟
象征着元代身份制度的服饰,展现出独特的特点,既展示出不同民族之间的差异,也表明南北地区的差异,打上了不同社会身份等级的标志。元代服饰和我国自古沿袭下来的身份观念相结合,使我国古代身份制度体系的内容更加丰富,具体。   详情>>
来源:《兰台世界》 2015年第19期 作者:王伟
2.从服饰管窥元代的身份制度
任冰心;吴钰
元朝是蒙古族建立的封建政权,它的建立在中国历史上实现了空前的大一统局面。作为表征元代身份制度重要因素之一的服饰,显示出了不同以往的特质,它既体现了不同民族间的差异,亦显现出南北地区的差异,同时还烙印了标志不同社会身份等级的特征。它与中国古代传承下来的身份观念一起,丰富了中国古...   详情>>
来源:《宁夏大学学报(人文社会科学...》 2013年第01期 作者:任冰心;吴钰
3.明代服饰流变探究
李美霞
研究明代服饰问题,认为,明前期统治阶级为维护壁垒森严的封建等级制度,以服饰制度来强化统治.明中晚期商品经济的高度发展导致服饰呈现出绚丽多彩的新局面.这种服饰流变现象说明当时我国经济文化已处于资本主义萌芽状态.   详情>>
来源:《天津工业大学学报》 2002年第05期 作者:李美霞
4.明代服饰探论
周绍泉
<正> 关于明代的服饰制度,明初官修《大明集礼》和《诸司职掌》、明后期官修《大明会典》和王圻《三才图会》、清代官修《明史》中都有详细记载,《明实录》中更有明代各朝有关服饰的规定。近年来,又相继出版了三部中国服饰通史专著,其中关于明代服饰都有叙述,并根据明代礼书和历史文物绘制各种...   详情>>
来源:《史学月刊》 1990年第06期 作者:周绍泉
5.晚明青楼文化观照下的民间服饰色彩
曾婷
服饰是社会进化的一面镜子。研究我国服装发展的历史,使我们能准确定位民族性的涵义,正确理解服饰文化的民族性与国际化的关系。通过考察不同时期的服饰色彩及其流变,来认识文化传统的演变过程,能真切感受到时代的跳动脉搏。明代以江南地区为中心的青楼文化兴起,民间服饰淡雅素净,文人趣味颇为...   详情>>
来源:《色彩科学应用与发展——中国...》 2005年第期 作者:曾婷
6.元青花瓷人物服饰考
王德安
<正>元代人穿着打扮是什么样的?恐怕只能从存世稀少的实物、壁画和水墨画上看到,山西永乐宫纯阳殿壁画上有元代人物服饰,就是研究元代服饰的标本。前不久我们进行了元代服饰的探讨,没去山西永乐宫看壁画,而是去北京观赏了元瓷收藏家大漠行者   详情>>
来源:《东方收藏》 2012年第01期 作者:王德安
7.元散曲中隐士人物服饰形象研究
郑煦卓
元代有三类不同社会地位的散曲作家——官吏作家、文人作家、少数民族作家。在元散曲众多的创作题材中,表现远离世俗、归隐山林的作品占有相当的比例,其中有大量对隐士服饰形象的描写。三类散曲作家的此类作品通过对隐士人物服饰形象生动细致的描绘,使人物形象丰满感人,真实地反映了元代的社会...   详情>>
来源:《语文教学通讯·D刊(学术刊)》 2016年第01期 作者:郑煦卓
8.《金瓶梅词话》男子服饰新探
丁艳芳
丁艳芳《〈金瓶梅词话〉男子服饰新探》一文是以《金瓶梅词话》的服饰名称为线索,秉承着文献与实物相互对照、相互印证的方法,系统地阐述了明代男子服饰。《金瓶梅词话》是一本难得的现实主义小说,通过虚构的情节,描写了明代后期各阶层的世情百态。书中的主要人物是上层官宦士绅,贵妇婢妾,这个...   详情>>
来源:《南方文物》 2012年第04期 作者:丁艳芳
第7章 满清入关后的易服改装
1.清代汉族服饰变革与社会变迁(1616~1840年)
崔荣荣;牛犁
满族入关后,为了在思想和形式上更好地完成统一清初政府实行民族间的服制折中政策,促成独具满汉交融风格的双轨形式。服饰风格既体现出清政府的服制方针又体现了汉族人民的穿着习惯和亡国之思。满汉服饰既各自有本民族特色,又互相融合,在社会生活中呈现出服饰风俗与样式的多变,奠定了1840年以...   详情>>
来源:《艺术设计研究》 2015年第01期 作者:崔荣荣;牛犁
2.清初汉族妇女服饰的特点及其成因
柴艳丽
满族因其长期处于游牧生活,服饰文化的主要特征为紧身、简洁,与汉族传统服饰文化差异较大。清朝统治者对自己的民族服饰有着独特的理解,因而对民族服饰的继承和发展极其重视并大力推行改冠易服。旗袍是清朝最有特色的妇女服饰,但仅局限于满清贵族妇女穿着。   详情>>
来源:《陕西师范大学学报(哲学社会...》 2009年第S1期 作者:柴艳丽
3.民国汉族女装的嬗变与社会变迁
崔荣荣;牛犁
民国时期,政局动荡,各种社会文化思潮交织碰撞,影响到我国汉族社会生活的方方面面。人们的穿着习俗也在发生着剧烈变化,特别是汉族女装经历了从传统到现代,从复古到创新的多元化风格,在承续传统"上衣下裳"的服装基本搭配样式上再生出民族化符号性质的服饰形态——"倒大袖"与旗袍,服饰风俗上"除...   详情>>
来源:《学术交流》 2015年第12期 作者:崔荣荣;牛犁
4.民国时期汉族婚俗文化中的服饰初探
顾怡敏;崔荣荣
从汉族的传统中式婚嫁风俗、西化新式婚嫁风俗,以及"中西结合"婚嫁风俗三个方面入手,对比分析了三者在婚嫁礼俗、婚礼婚仪中必备的衣着服饰及其丰富寓意中的实际情况,指出了民国时期汉族婚俗文化中的服饰出现强劲的改良和变革的态势,呈现出"新旧并呈、中西杂糅、多元发展"的特征。   详情>>
来源:《纺织科技进展》 2011年第06期 作者:顾怡敏;崔荣荣
5.《红楼梦》女性与清前期汉官家眷服饰比较研究
刘菲
学界对《红楼梦》中服饰是否反映了清前期的真实情况一直存在着较大争议。本文通过对小说中女性服饰的刻画与清前期的历史情形进行比较研究可以发现,小说中所描写的女性服饰以汉族传统的袄、裙为基本样式,服饰从面料到工艺,从款式颜色到装饰搭配都与清前期汉族女性服饰风尚基本吻合。尤其是小...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2014年第03期 作者:刘菲
第8章 二十一世纪的汉服运动
1.新唐装、汉服与汉服运动——21世纪初叶中国有关“民族服...
周星
中国的文化人类学或民族学研究,长期以来对于国内少数民族的服饰文化还是较为关注的,但是,对于汉族的"民族服装",进而对于中国人的"民族服装"问题,却似乎是采取了熟视无睹的态度。然而,在进入21世纪以来的这短短几年间,中国社会里围绕着"民族服装"所展开的多种社会与文化实践,已经先后出现了"...   详情>>
来源:《服装历史文化技艺与发展——...》 2014年第总第299期期 作者:周星
2.一场衣冠的先行——汉服与汉服运动
王一开
<正>"汉服",指在历史的传承断代中汉族民众所一直坚持的,并在当代努力自发重拾与复归的中华汉民族的传统服饰。而因此引出的"汉服运动",则是指在当代倡导"文化自觉"的社会背景下广受关注的这一民族服饰文化运动和社会现象。通过梳理"汉服"和"汉服运动"的脉络,考证它的由来,可明晰其背后所蕴藏...   详情>>
来源:《现代装饰(理论)》 2015年第09期 作者:王一开
3.汉服这些年
李勇刚
<正>2014年6月20日上午9时,伴随着三声金锣、三声礼炮齐鸣,汉代威风八面鼓隆隆擂响,编钟箜篌典雅汉乐奏起,江苏师范大学2014届硕士研究生毕业典礼正式开始。典礼上,男生身着朱子深衣汉服,女生身着曲裾深衣汉服,所有在场领导和老师也都穿上汉服。在赞礼的主持下,全体毕业生作揖,施行"三拜"之礼...   详情>>
来源:《学习博览》 2014年第09期 作者:李勇刚
4.服饰的话语及对汉服热的思考
郑吉军
汉服是对我国古代汉民族传统服饰的总称。自2003年以来,汉服热在中国开始兴起。汉服作为一种古老文明的文化符号,其消失和重现隐含了服饰的话语权力与价值取向。汉服热的兴起体现了后殖民语境下本土民族意识的发现,并予以符号化的体认,是一种文化自觉活动,也是后现代主义语境下文化多元主义的...   详情>>
来源:《宁波广播电视大学学报》 2012年第01期 作者:郑吉军
5.浅谈“汉服”与中华礼仪复兴
刘凯迪;张乔杨
汉族作为中华民族中人数最多的民族,以一个称呼代表汉族的民族特点。当每一个被问起自己民族归属的时候,常常带有一种民族的自豪感,而并非是一种民族文化的思想。汉服带有汉族的民族文化特点,蕴含汉族的文化美感,是对民族文化服装的一种称谓。研究汉服的由来,分析汉服的礼仪服饰特点,认识汉服...   详情>>
来源:《戏剧之家》 2015年第23期 作者:刘凯迪;张乔杨
6.汉服如何走向世界
王云鹏
汉服走向世界是中华文化复兴的自然结果,是中国文化走向世界的必然选择。首先,我们应该清楚我们的传播对象——"世界"。其次,重新定义汉服——不仅仅是汉民族服饰。再次,明确汉服对外传播的主要策略,这包含三个方面:弘扬东方美基础上的求变创新;追求传统的"活化",深度挖掘汉服的内涵;现代传媒...   详情>>
来源:《赤峰学院学报(汉文哲学社会...》 2014年第09期 作者:王云鹏
价格:¥32.00

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