首页人文社科社会科学社科综合 在大成讲坛,讲出你的精彩!

作品简介:

《周易》对中国“风水”理论有深远影响,体现在以下几方面:阴阳理论、方位观念、吉凶观念、气论和乐天知命观念等。“风水”理论讲究阴阳平衡、五位相得、趋吉避凶、气感而应和天人合一等思想,我们不能简单地将”风水”与”迷信”划等号,而应该辨证地去看待它。 

以《周易》作为其基础,“风水学”形成其独特的哲学内涵和空间传播思想,对于地理堪舆、室内设计等等理论和实践方面都有着强大的影响“气场”。

更多
收起

关键词:

风水 周易 堪舆
丁惠炯
梧州学院
正本清源——理性地解读“风水”

正本清源——理性地解读“风水”

古代中华风水术的关键并非“得水”、“藏风”,而是“聚气”,即通过“得水为上,藏风次之”的方式,使气“聚之使不散,行之使有止”。气的理念,是风水学、风水术的立论之本与人文之原。《周易》八卦方位尤其后天八卦方位,奠定了风水的理想模式。作为古代中华的一种巫性文化,风水具有“畏天”兼“知命”的二重性,既背反又合一。在中华古代风水学中,人是一个有趣而尴尬的角色,糊涂与清醒同在,迷信同理智并存,委琐和尊严兼有,崇拜携审美偕行。迷信风水命理,只能导致人类居住的困难。理性,尤其科学理性,作为人性中的高贵部分,应当予以尊重。提倡理性地面对与研究风水,剔除命理迷氛,才能正本清源,揭示风水的文化原型,汲取其一定的技术理性、朴素生态环境之思与和谐、均衡之审美的合理因素。 

收起
第1章 《周易》对“风水理论”的影响导语

“范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体”(《周易·系辞》) 。《周易》这部奇特的中国古代哲学文化典籍,体现了中国人的形象思维、辩证思维和整体思维,对中国思想、文化、艺术和民俗等诸多领域产生了广泛而深刻的影响。陈立夫在为黎凯旋《易数浅说》撰的《序》中写道:“易经一书,不但是中华文化的本源, 同时也是中华文化的枢纽,凡我国古代的哲学、科学、兵学及艺术,莫不依此本源而衍生,也莫不依此枢纽而向前发展!“风水”理论也不例外。

收起
1.《易经》与风水
李景辉;赵永久
<正>《易经》与风水之间有着密切的亲缘关系,两者都是关于天地之道与人道之间互相关系的学问。易学与建筑《易经》,中华民族的第一大智慧经典。历来被尊为群经之首。《易经》,中国传统文化的主干、中国文化的源头活水。对中华文化的各个领域,其中包括建筑文化在内,都有着深远的影响。以《易经...   详情>>
来源:《城色(尚家)》 2010年第06期 作者:李景辉;赵永久
2.略述《易经》哲学的几个问题
董规容
<正>对《易经》的认识早有概括——人类智慧的智慧,哲学的哲学,经典的经典,中国文化的大道之源、源头活水。但仍有"易本卜筮"、算命风水、封建迷信、晦涩荒昧、摒弃《易经》思维等现实观点。至今,上述观念、认识的不同及在社会实践中的表现混乱,未因时代发展、科技进步,诸多专家、学者呕心沥血...   详情>>
来源:《湖北文理学院学报》 2013年第09期 作者:董规容
3.风水学形成渊流及发展
肖一亭
<正>风水学的产生形成,是从河图、洛书演变而来的。追根溯源,它是与易经卦理分不开的。远古洪荒时代,中国黄河流域,饱受洪水泛滥之害,受气候环境之苦,面对大自然的威胁,加上疾病或遭遇横祸,人类同大自然的对抗实在太渺小、脆弱。岁月的变迁,长年累月对宇宙自然环境探索、认识和经验的积累,先民...   详情>>
来源:《资源与人居环境》 2005年第07期 作者:肖一亭
4.《周易》对中国“风水理论”的影响
陈碧
《周易》对中国"风水"理论有深远影响,笔者认为主要体现在以下几方面:阴阳理论、方位观念、吉凶观念、气论和乐天知命观念等。"风水"理论讲究阴阳平衡、五位相得、趋吉避凶、气感而应和天人合一等思想,我们不能简单地将"风水"与"迷信"划等号,而应该辨证地去看待它。   详情>>
来源:《船山学刊》 2008年第03期 作者:陈碧
5.由《周易》谈中国古代风水理论的哲学内涵
位俊达
中国古代风水理论是古代人民智慧的凝结,除去其迷信与不科学的成分,我们可以发现其中不乏古人朴素的生态观与哲学形而上的追求。它探讨天地人互相感应制约的关系,以便使人能够顺应自然,调和阴阳,生存发展。风水论的理论基础是《周易》,《周易》的哲理与思维方式贯穿于风水理论之中。风水理论包...   详情>>
来源:《许昌学院学报》 2015年第03期 作者:位俊达
6.《周易》方位观对中国传统风水布局理论的影响
王再承
关于《周易》如何影响中国术数,学界多有研究,而对中国传统风水布局理论所受《周易》方位观的影响却研究不足。事实上,作为周易应用术数的一个旁支,风水术是周易实际应用门类最为庞大的,有着对天、地、人诸多神秘契合关系的探究。"位"乃"人之所立"的处所。在《周易》中,"方位"极为重要。而中国...   详情>>
来源:《美与时代(上)》 2015年第11期 作者:王再承
7.《周易》与建筑环境设计
王若玎
通过分析易经对中国建筑的影响,以及风水学对环境、自然的认识,结合《周易》相关理论,阐述其的深刻内涵:蕴含着我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等方面,并以此为基础分析风水学对古代建筑设计的影响,以及对现代建筑设计、城市规划设计的指导意义。   详情>>
来源:《科技与企业》 2011年第11期 作者:王若玎
8.易学对新疆特克斯八卦城选址规划的影响——八卦城“风水...
杜殿卿
古人用人类须臾不可缺少的空气和水质的好坏量度居住环境的好坏,以资趋吉避凶,是一种重视科学的表现,由此建立起来的传统的风水学说肯定有其合理的内核。特克斯县八卦城的选址以相地术原旨来看,所有相地术关于龙脉吉穴的要求,在特克斯县八卦城都一一对应,八卦城占尽天时、地利、人和。八卦城是...   详情>>
来源:《文化遗产研究》 2012年第00期 作者:杜殿卿
第2章 “风水理论”的哲学内涵导语

《周易》中的“天人合一”观之所以奠定了传统风水地理学的哲学基础,它由“天人合一”思想的功能所决定。现代风水地理学实践赋予了“天人合一”新内涵,新“天人合一”的哲学思想对现代风水地理研究有着重要意义,“天人合一”观与“人地关系”密切相关。“人地关系”不仅是现代人文地理学研究的主题与核心,也是风水地理学研究的源头与核心。 

收起
1.中国风水文化中蕴涵的科学思想简论
董琳
风水学是中国传统文化的重要组成部分,其既有迷信的成分,也具有一定的实践总结和科学性。我们对传统不能全盘否定,要去其糟粕,取其精华,正确对待风水学,挖掘其合理的科学因素,发扬其在环境和建筑之间的积极意义。本文通过从风水学发生的哲学基础、与现代学科的相关性,以及所展现出的科学思想,...   详情>>
来源:《艺术科技》 2016年第02期 作者:董琳
2.“大地为母”:风水产生的哲学前提
李新峰;刘沛林
<正> 人类一诞生,便与大地母亲结下了不解之缘。人类的衣食住行,无不取给于大地。无论过去、现在,还是将来,大地永远是人类赖以生存的空间环境。从战国时代开始,一门在古哲学指导下的关于“环境选择”的学问——风水学,开始形成。其间,阴阳观念及其有关的气论思想和大地有机学说,对风水学的形...   详情>>
来源:《衡阳师专学报(社会科学)》 1993年第04期 作者:李新峰;刘沛林
3.中国风水地理哲学基础与人地关系
孙峰华;方创琳
首先用辩证唯物主义哲学观考察了传统风水地理学,在对中国风水地理哲学批判的基础上,构建了从传统风水地理学走向现代风水地理学的模式图。《周易》中的"天人合一"观之所以奠定了传统风水地理学的哲学基础,它由"天人合一"思想的功能所决定。现代风水地理学实践赋予了"天人合一"新内涵,新"天人...   详情>>
来源:《热带地理》 2014年第05期 作者:孙峰华;方创琳
4.中国传统哲学语境下的风水起源
王其亨
本文梳理古代典籍,分析有关风水的定义及其核心理念,追溯其起源,进而揭示出:与"文明"共生的"居住",素被中国古代先哲视为人与自然、社会和谐共存的根本中介,宜居环境尤其具有本体价值;而正是在实践这生存之道的历程中,尤其是在直接践行此道的风水活动中,先民考察天地人世,探究万物内在机理,气...   详情>>
来源:《建筑师》 2012年第01期 作者:王其亨
5.建筑风水文化的哲学思考
蔡长志;杨光强
建筑风水文化是中国传统文化的重要组成部分,具有五千年的发展历史。作者从几个不同方面论述了建筑风水文化在建筑学中的特殊价值,可供业内从事专业设计人员借鉴。   详情>>
来源:《林业科技情报》 2010年第03期 作者:蔡长志;杨光强
6.道教风水生态哲学初探
王巧玲;孔令宏
生态系统失衡和环境恶化引起对生态环境理念的广泛关注。人们普遍认识到西方技术中心主义和人类中心主义造成的后果转而向东方寻求智慧。道教因追求成仙得道、长生不死,重视生命炼养和生态环境的保护而受到关注。道教风水是对道教生态理念的集中体现。道教风水以修炼成仙和传道布教为目的,以环...   详情>>
来源:《广州大学学报(社会科学版)》 2011年第07期 作者:王巧玲;孔令宏
7.古代风水文化中的阴阳五行说
张云
阴阳五行说是中国哲学的重要理念之一,也是中国古代人们用来认识自然阐释自然现象的一套符号系统。作为一种普遍的宇宙观,阴阳五行说为古人解释自然、社会、人事等提供了一套最基本的范畴,对多种中国文化有着深刻的影响,包含医学、宗教、音乐、风水、政治思想、法学思想等。由于文化环境的变迁...   详情>>
来源:《德宏师范高等专科学校学报》 2016年第03期 作者:张云
8.从风水看中国传统哲学的儒道互补
姚国宏
一、风水及其内涵当今风水以其特有的面貌与意义而为世人所注目,褒贬不一。在对待它的态度上存在着两种倾向:一是未加具体分析而过份抬高;一是对之不屑一预,似乎“迷信”二字是以概括。其实,风水作为一种观念及具体的堪舆术,无疑是一种文化现象,而且有着深刻的哲学...   详情>>
来源:《科学·经济·社会》 1999年第01期 作者:姚国宏
9.“风水”阴阳哲学思想与察“气”体系研究
王圣云;张瑞芳
阴阳学说认为,一切存在物皆分阴阳,且具有阴阳对待、变化、和合的关系。风水学以《周易》为体,以“气”为核心,阴阳为两翼,在阴阳思想与“生气”思想结合的基础上,按《周易》“近取诸身,远取诸物”的取象方法分别进行阴阳取象,可得出“理气风水立体时空察气体系”和“峦头平面空间察气体系”两...   详情>>
来源:《周易研究》 2006年第04期 作者:王圣云;张瑞芳
10.论明清艺术的哲学审美及其艺道精神——以徽州风水为考察...
刘志兵
艺术风格的人文意义是明清艺术研究最为关注的领域之一。艺术风格不仅决定了艺术要表达的内容,更决定了艺术作品相对其他作品所拥有的特色个性。本文将通过介绍徽州文化艺术这一极具地域特色并又深深地反映了明清艺术特点的文化作为突破点来对明清艺术进行阐释。徽州文化,通常简称"徽文化",是...   详情>>
来源:《求索》 2013年第06期 作者:刘志兵
第3章 在是与不是之间 ——“风水学”研究脉络导语

经历代传承发展,时至今日”风水”已经成为多种学问的综合体。风水的内容从最初的相地、相宅,发展到现在的藏风纳水、负阴向阳、注重朝向、利于采光,经历了漫长的岁月,期间有离有合。风水理论在不同的时期呈现出不同的特点,然其根本以”气”为核心始终不变。如何保有气,是保证人类生存的关键所在。

收起
1.风水研究发展刍议
李娜;邓其生
该文剖析了风水的原点及发展脉络,提出风水发展的新思维。主张抛开现象看本质,认为有效结合现代科学技术及建筑学的发展,注重对自然环境的优化和心理环境的顺应,这便是对风水精华思想的继承与发展。   详情>>
来源:《华中建筑》 2005年第S1期 作者:李娜;邓其生
2.朱熹风水堪舆说初探
肖美丰
朱熹风水堪舆说是其自然观不可忽略层面,其真实意图是将之纳入儒家语境,使其伦理化。编纂、导读和刊定风水堪舆术基本文本,是朱熹追随者实施这一意图的重要切入点。   详情>>
来源:《齐鲁学刊》 2010年第04期 作者:肖美丰
3.朱熹风水观与闽南民俗
林振礼
<正>朱熹(1130~1200)的父亲朱松(1097~1143)于绍兴二年夏至绍兴四年秋任安海镇(时称石井)监税,讲学于"鳌头精舍"。朱熹青年时代(1153~1157)仕泉为同安县主簿,晚年(1190~1191)知漳,事迹遍及厦、漳、泉各地。朱在(朱熹第三子)于嘉定间以荫补官,通判泉州,于1211年主持营建安海石井书院(今存)...   详情>>
来源:《闽都文化研究》 2004年第02期 作者:林振礼
4.朱熹的《山陵议状》及其风水观
许怀林
<正>朱熹《山陵议状》奏章,批评的对象是一次选择皇陵之事,延及宋朝总的皇陵制度,并展示了他的墓葬风水观念。事情的起因是选择孝宗墓地,形式是庄重的奏章,所论问题的权威性,使其有非常典型的代表意义。仅就墓葬而言,它既针对皇帝陵墓,也涉及一般人的墓地,证明了墓葬风水在宋朝社会流行,首先是...   详情>>
来源:《宋史研究论丛 第10辑》 2009年第期 作者:许怀林
5.朱熹风水观:对一种文化现象的解构
徐刚
<正>当今社会,许多人认为风水是一种迷信,对人类无任何实际价值,其实不然,风水是中国古代社会一种特定的文化现象、一种择吉避凶的术教、一种历久不衰的民俗、一种选择建筑基地与建筑形式的知识系统、是包含有道德、心理、生态、美学、建筑、传统哲学等合理内核的庞杂的科学与迷信的混合体。从...   详情>>
来源:《朱子学刊》 2004年第00期 作者:徐刚
6.近10年来国内建筑风水研究评述
韦宝畏;丁晓欣
建筑风水,作为中国建筑学研究的重要领域,长期以来倍受人们的关注,特别是在过去的10年里,建筑风水的研究取得了喜人的成绩,但研究评述却不见于文,笔者通过对近10年来国内建筑风水研究的分析,发现其呈现出研究面广和研究论题与现实紧密结合等显著特点,同时也存在着应用性研究不够等现实问题.   详情>>
来源:《吉林建筑工程学院学报》 2007年第03期 作者:韦宝畏;丁晓欣
7.风水包含着科学成分——国内外风水研究述评
胡义成
西方对中国风水的研究分三个阶段。在第三阶段,面临全球性生态环保危机,终于认识到了中国风水含有科学性成分,是可供全球应对生态环保危机的一剂良药。在国外研究成果的启发下,在日本韩国均有人要以风水申请世界文化遗产一事的刺激下,一改"五四"以来全盘否定风水的偏激,中国学界也开始认识到风...   详情>>
来源:《青岛科技大学学报(社会科学...》 2009年第01期 作者:胡义成
8.胡汉生先生《明代帝陵风水说》读后
袁江玉
<正>"风水"对于我们来说,可谓家喻户晓、妇孺皆知。然而,由于诸多因素的影响,人们对"风水"的认识和评价往往失之偏颇,走入极端。进入新世纪以来,随着传统文化热潮的兴起,人们对"风水"的认识和评价有所改观,有关风水术、风水文化的研究也不断深入,各种专著和论文纷纷问世,其中不乏精品。《明代...   详情>>
来源:《周易文化研究》 2010年第00期 作者:袁江玉
第4章 风水理论中的地理思维导语

从根源来看,风水学产生于人类和地理环境的相互作用。《国语》云:”人事必将与天地相参, 然后乃可以成功。”风水学说可以说是我国古代人民在与大自然的博弈中, 逐渐产生的将对大自然的理性认识和盲目崇拜融合为一的地理意识的反映, 并从一般的认识逐渐加深,系统化为一种指导生产生活的学说。而这其中的风水就是指对人类产生作用的地理环境,尤其是自然环境,在一些风水著述中指天、地、土、木、山、川等自然景观。因此可以说风水最初起源于人类对地理环境的认知,以及人类对人地作用规律的把握, 对自然现象潜在机理的模糊认识。

风水作为中国传统文化价值的体现,对中国社会有很大的影响。风水文化中的阴阳学说、气论等构成了其思想基础,也指导着人们的具体风水实践活动。风水作为空间布局的艺术,时常以空间来传递特殊的含义。

收起
1.略论“风水”理论及其蕴含的历史地理学因素
张志迎
中国的风水可谓源远流长,既有科学的内核又有迷信的外衣,既包含悠远的历史轨迹又包括丰富的地理要素,它是在古代哲学思想支配下,生长于东方文明土壤里自然与文化环境互相协调的独特而复杂的知识系统。正确的认识风水,取其精华,弃其糟粕就成为我们研究和学习风水学的首要任务。本文意在从历史地...   详情>>
来源:《“决策论坛——区域发展与公...》 2016年第期 作者:张志迎
2.从地理学的角度看风水文化中的合理内核
张爱国;马志正
本文分为三部分:第一部分论证了风水形法学派与现代地理学的传承关系,并指出风水的合理地理内核主要体现在风水形法理论和实践中;第二部分具体地分析了风水文化中体现出来的现代地理学三大基础理论;第三部分对风水文化中的自然地理要素分析方法进行了具体探讨。   详情>>
来源:《山西师大学报(自然科学版)》 1997年第04期 作者:张爱国;马志正
3.基于地理学角度的风水科学性探究
王鹏成;郑国璋
在梳理前人基于地理学角度的风水研究的背景下,对风水学中科学实用的部分进行透视,挖掘出风水中科学实用的一面。指出风水活动在实际择址中需要考虑的地形、地势、水文、土壤等基本的地理因素以及风水择址在实际操作中所体现出的地理学思想。强调"天人合一"思想指导下的人地关系理念对缓解当前...   详情>>
来源:《安徽农业科学》 2016年第04期 作者:王鹏成;郑国璋
4.“风水”与地理环境
王小龙;梁灿盛
风水属于中国传统民俗文化。本文从地理环境的角度,分析了风水的起源、在人们生活中的作用,以及人们对风水的评判,指出风水既是一种独特民俗文化现象,也是一种有关地理环境与人的学问,加以合理的引导,可服务于社会的发展。   详情>>
来源:《科技资讯》 2011年第20期 作者:王小龙;梁灿盛
5.风水模式的地理学评价
刘沛林
本文从地理学角度对中国传统的风水说作了透视。指出:(1)风水起源于中国古文明产生的核心区域;(2)理想的风水地必须有规范的地形和协调的环境;(3)风水说与西方的地理环境决定论虽然都探讨人地关系,但属于两种不同的观念。   详情>>
来源:《人文地理》 1996年第01期 作者:刘沛林
6.论“风水”中的地理环境烙印
许韶立
传统“风水”中虽然夹杂着许多迷信、落后的成分,但从某种角度看,它的内容并非一无是处,风水理论中的“天人合一”、“天人感应”思想就有一定的科学根据。本文从环境学的角度出发,以客观、科学、求实的态度对风水试作一些探索,只求在人与自然和协相处中有所借鉴。   详情>>
来源:《科技咨询导报》 2007年第14期 作者:许韶立
7.中国风水地理的起源与发展初探
于希贤
<正> 发源于中国,几千年来影响着东方文明的风水地理,不仅对中国的文明与发展有着广泛的影响,而且对汉文化圈的日本、朝鲜、东南亚一带的文化形成也曾起过一定的作用。而今,“风水”像中国的气功、针灸一样也引起美国、英国、新西兰、西德   详情>>
来源:《中国历史地理论丛》 1990年第04期 作者:于希贤
8.中国古代风水模式的文化地理视野
李小波
对于风水的研究 ,目前有两种倾向 :一是视之为迷信 ,二是力图用“科学”释之。这两种方式皆失之于偏颇。笔者认为 :风水是中国古代的一种历史文化地理现象 ,其中包含了一些朴素的科学思想 ,也存在大量封建迷信糟粕。本文从文化地理学的角度 ,通过对中国古代风水模式的分析 ,力图展示风水模式的...   详情>>
来源:《人文地理》 2001年第06期 作者:李小波
9.基于SWOT分析法的中国风水地理发展研究
王鹏成;郑国璋
介绍了SWOT分析法与风水地理概况,采用SWOT分析法,从优势、机遇、劣势、挑战等方面,对中国风水地理的发展进行了系统全面的分析,并提出了一些风水地理的发展建议,为类似问题的研究提供参考。   详情>>
来源:《山西建筑》 2016年第04期 作者:王鹏成;郑国璋
10.风水文化中的地理印记——从村落空间结构看风水文化的地...
陈永林
风水文化中蕴含着丰富的地理学思想,如宇宙整体观、人地观、地理空间和地理景观思想等,在农村聚落的选址、方位、空间布局、景观特色、建筑形态等空间结构方面都有充分的体现,同时也对农村聚落空间结构的形成与演变产生消极影响。   详情>>
来源:《农村经济与科技》 2009年第08期 作者:陈永林
第5章 “风水术”之生态意蕴导语

风水之概念由“风水”、“生气”等语所涵构。风水术要求人与自然的和谐 ,并从自然界得到支持 % 收起

1.论风水中的生态思想
禄永鹏
风水观念起源于人类对生态环境认识、选择与实践的结果,并不全是封建迷信的东西。风水中包含着人与自然的协调关系,其主要体现在三个方面:一是大地有机自然观,二是"藏风聚气"的生态理想,三是环境保护的思想。   详情>>
来源:《湖北第二师范学院学报》 2012年第07期 作者:禄永鹏
2.“风水学”生态思想的探讨
陈怡
对“风水学”中所包含的合理的生态内容进行了探讨,在思想上“风水”强调人与自然的和谐共处,在实践中注重对居住地生态环境的评估和改造,对现代的生态化人居环境营造有一定现实意义。   详情>>
来源:《浙江万里学院学报》 2005年第03期 作者:陈怡
3.风水文化中气论观念的生态美学意义
张义宾
气论观念是风水文化的核心问题,它不但是风水文化的本体基础,也是居所诸构成要素及居所结构的本质。它的天人合一的思想维度体现了中国人独特的生态观,与现代生态美学中人与自然"共在"的生态存在论具有相通之处,是建设现代文明的重要思想资源。   详情>>
来源:《民俗研究》 2012年第05期 作者:张义宾
4.论生态建筑与“风水”学说的关联性
耿雪玉
持续发展建筑是近年来建筑界讨论的热点 ,生态建筑和绿色建筑代表了持续发展建筑的宏观与微观两个层面的意义 ,是持续发展建筑不可分割的两部分 .在我国“风水”学说由来已久 ,这一学说也并非全是迷信 ,已被实践和理论证明它包含了一定的科学道理 .笔者就“风水”学说、生态建筑从哲学的角度对...   详情>>
来源:《青岛建筑工程学院学报》 2003年第03期 作者:耿雪玉
5.浅议“风水”的生态思想和生态实践
鄢泽兵;万艳华
对“风水”所包含的合理的生态内容进行了探讨 :在思想上“风水”强调人与自然相互对应 ,和谐共处 ;在实践中注重对微观生态要素进行考察和对居住地生态环境进行综合评估 ,从而选择适宜的居住场所并加强居住地自然环境保护。文中探讨了其生态内容的现代意义。   详情>>
来源:《四川建筑》 2003年第05期 作者:鄢泽兵;万艳华
6.传统建筑风水的生态解读与规划应用
陈洁群;万凌
本文通过对传统建筑风水在生态意蕴上的分析解读,阐述古老风水观的生态内核与现代生态理念相结合对生态住区规划的实践意义及应用。   详情>>
来源:《装饰》 2010年第07期 作者:陈洁群;万凌
7.生态建筑学和景观建筑学与风水的关系
刘焱
风水是临场校察地理的方法,在中国古代,它作为地理选址和布局的艺术而存在,传承至今,其早已被视为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统。在风水理论中,综合了建筑学、景观学、生态学等学科,随着城市建设事业的不断兴起,人们对风水理论也越发关注。本文主要对生态建筑学和景观建筑学与风水的关系...   详情>>
来源:《门窗》 2015年第04期 作者:刘焱
8.风水发展与人类生态实践的关系
禄永鹏
风水观念起源于人类对生态环境认识、选择与实践的结果。风水是一种传统文化现象,是一种有关环境与人的学问,是长期生态实践经验的积淀,体现了天人合一的思想。通过对风水理论发展的探究及扬弃,进一步认识其科学性、客观性和实用性,以形成科学的生态风水学,有助于正确处理人与自然的协调关系。   详情>>
来源:《长江大学学报(社会科学版)》 2012年第01期 作者:禄永鹏
9.中国传统风水的建筑生态观
张超;周浩明
从风水的含义及其哲学思想出发,分析了风水在传统村落建筑的选址、规划布局和营造等方面所包含的科学生态观念,通过发掘中国传统建筑的生态思想和手法,为发展、运用并推广具有中国特色的生态建筑提供了启迪.   详情>>
来源:《江南大学学报》 2004年第03期 作者:张超;周浩明
10.生态美学视野中的地理风水与人文风水——兼论风水迷信的...
张义宾
气论是风水文化的本体基础,人与万物皆统一于气。气分五行,人文风水与地理风水以此为结构,其中人文风水为风水文化的精华,是传统命运学说的核心。风水文化的天人合一的思想维度体现了中国人独特的生态观,与现代生态美学中人与自然"共在"的生态存在论具有相通之处,是建设现代生态文明的重要思想...   详情>>
来源:《艺术百家》 2014年第05期 作者:张义宾
第6章 拓展阅读:室内设计中的“易经”语言:风水中蕴含的环境心理因素导语

从世界建筑文化的背景来看中国传统建筑文化,一个极为显著的特点就是各种建筑活动几乎都受到传统风水文化的深刻影响。现代家居室内设计是建筑设计的有机组成部分,是建筑设计的深化和再创造,是建筑设计的延续。我国现代室内设计体系主要是沿袭西方现代的设计体系。这种规划设计体系受到西方文化价值观和审美取向的深刻影响。外来文化的引入带来了新的技术,但也带来人了与自然的危机。这种矛盾反映到现代家居室内设计中来同样也很突出,寻求传统风水文化中的科学成分与审美思想来指导现代家居室内设计就成为一种必然。研究传统风水文化在中国现代家居室内设计中的运用,主要通过解析其中的科学成分与美学思想,把它们运用到现代家居室内设计中来具有非常广泛的现实意义。

收起
1.室内设计中环境心理的发展与运用
周红娟
随着人们生活水平的提高,室内设计作为一个与人们生活、个性密不可分的设计领域也已获得了大家的广泛关注。从而,研究如何把握人对环境的使用行为、心理来指导我们的设计,就成了室内设计的重要课题。   详情>>
来源:《济南职业学院学报》 2009年第01期 作者:周红娟
2.浅析风水与环境心理学在室内设计中的应用
蔡子龙;武传超
风水文化从古至今有着源远流长的历史,是古人经验与智慧的结晶,它对人们心灵最深处的把握与现代环境心理学研究有许多共通之处。在中国传统风水文化与现代环境心理学视野下的室内设计,要认知"方位环境""光照环境""植物环境"等需求理论;同时合理地考虑现代人们对于室内环境空间、光影与温度、通...   详情>>
来源:《大众文艺》 2016年第12期 作者:蔡子龙;武传超
3.人性的另一种表达——室内环境设计与人的心理需求
刘学红
<正>人既是包容在一定的环境之中,也是生活在一定的环境之中.因而人的行为脱离不了对环境的依托。人创造环境.环境影响人,在创造--影响相互作用的过程中,环境与人之间形成了各种微妙的关系。每当我们进入一个室内空间,我们首先会环顾四周,然后下意识地决定自己将要采取什么样的言行举止。举例...   详情>>
来源:《苏州工艺美术职业技术学院学...》 2007年第03期 作者:刘学红
4.浅析室内空间环境设计与心理感受的关系
林雪松
不同的室内空间环境能使人产生不同的心理感受,能影响人们的生活态度和生活意识。笔者剖析室内设计要素与人的心理感受的关系,并具体分析光、色彩、材料这些要素对人们心理感受的作用和影响。   详情>>
来源:《美术教育研究》 2012年第08期 作者:林雪松
5.办公空间室内设计中的心理环境因素研究
李洋;魏峰
从设计心理学和环境行为学的角度对办公空间室内设计中的心理环境因素进行了分析,指出在办公空间室内设计中应尤为关注领域感与个人空间、距离感与就座选择、安全感与方位感、私密性及公共性等心理环境因素,并结合具体的设计实例进行了论述,试图对办公空间设计提供参考和借鉴,从而更全面地体现...   详情>>
来源:《陕西科技大学学报(自然科学...》 2009年第01期 作者:李洋;魏峰
6.论风水学与现代室内设计的互动研究
吴正群
"天人合一"的理念,一直是风水与环境设计共同关注的话题。人类社会的健康持续发展,需要设计师坚持发扬风水学的环保观念,倡导人与自然和谐相处。本文介绍了风水学的起源及国内外发展状况,探讨了阴阳学说和五行学说在室内空间中的互动研究,最后提出了诗意空间的设计手法,旨在研究风水的合理成份...   详情>>
来源:《艺术科技》 2016年第05期 作者:吴正群
7.现代室内设计准则与环境心理
王泽猛
现代室内环境艺术设计是一门综合性的学科,也是一种艺术创作行为。它包括社会科学和自然科学的综合知识。在社会科学方面包括美学、历史学甚至经济学方面的知识。与其他艺术设计学科相比较,室内环境艺术设计是一门实践性非常强的学科,而且它的构思过程是理性分析多于感性的过程,其构思表现过程...   详情>>
来源:《苏州大学学报(工科版)》 2007年第05期 作者:王泽猛
8.建筑室内设计与环境心理
吉少雯
之所以要研究环境心理学,心理学的一些基本理论的方法与概念来研究人在城市、建筑与室内中的活动及人对这些环境的反应,由此反馈到城市规划与建筑和室内设计中去,以改善人类生存环境。所以我们可以说:“环境的评估,与其说是关于一些特定事物的细...   详情>>
来源:《建筑》 2001年第04期 作者:吉少雯
价格:¥45.00

书评

0/400
提交
以下书评由主编筛选后显示
最新 最热 共0条书评

分享本书到朋友圈