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作品简介:

图腾是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当做自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力,会保护自己,并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里,图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。图腾作为崇拜对象,主要的不在他的自然形象本身,而在于它所体现的血缘关系。

古老的图腾文化有着丰富的内涵,我们要努力取其精华,从图腾中了解中华民族古老的传统文化。本课程的设计分为“图腾探源、图腾类型、图腾故事、图腾创新”四章,主要阐明什么是图腾、民族图腾与民族特点、民族图腾的继承与发展等。教师通过对本课程的学习,可以从文化的深层内涵,充分感受各个民族图腾的文化,尝试用批判性的思维看待图腾文化。同时教师也要放开眼界,了解图腾文化在社会各个领域的继承和发展,从而开阔对文化的认知思维。

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兰海扬帆
北京市密云区南菜园小学
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亲图腾文化 传中华文明

亲图腾文化 传中华文明

图腾的历史渊源久远,它是先人们的一种文化“信仰”,它凝结着人们的智慧和思考,同时它蕴含着一个时期内一个种族的精神文化。其文化内涵值得研究、值得思考、值得传承和创新,我们要取其精华,继承和创新。

从本课程中,我们可以从微观层面,细致了解中华民族古老的传统文化。知道什么是图腾、图腾的历史文化、民族图腾与民族特点和民族图腾的继承与发展等,在深层感受民族图腾的文化内涵的同时,学会用批判性的思维看待图腾文化。

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第1章 图腾文化探秘导语

让我们开启图腾世界的大门,感受图腾文化的渊源流长,整体了解图腾的类型,尝试用批判的思维感受图腾最原始的文化魅力。

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1.中国原始图腾探源
曾佳
<正>远古时代的物种进化经历了一个漫长复杂、沧海桑田、斗转星移般地过程。自然发展史、人类发展史、人类文明史是三个并行不悖、递进更迭的过程。中国史前文化正因为与我们当下相距如此遥远而显得神秘莫测、扑朔迷离,勾起了我们想要对它一探究竟的好奇之心。在那遥远而神秘的史前文明中,图腾...   详情>>
来源:《剧影月报》 2009年第02期 作者:曾佳
2.“图腾”起源于上古中华
王大有
<正> 图腾一词是1903年严复在翻译英国学者金克斯(Edwardjenks)的《社会通诠》时,最早介绍到中国的,它是英语 totem 的音译,此后便成为我国学术界的通用译语。实际上,图腾一词的读音、语义和文化内涵很可能来源于我国的古羌族语系,来源于中华的上古文明,是由于上古中华文化逐步传播的结果。摩...   详情>>
来源:《文史知识》 2006年第04期 作者:王大有
3.图腾的类型
何星亮
<正>我国研究图腾者,大多仅局限于氏族图腾,或只知有氏族图腾而不知有其他类型。虽然氏族图腾为最重要、最普遍的,但仅此一种,未能概括或代表全体。根据中外资料来看,图腾类型主要可分为如下七种类型:   详情>>
来源:《内蒙古社会科学(文史哲版)》 1990年第01期 作者:何星亮
4.图腾禁忌的类型及其形成与演变
何星亮
本文认为,图腾禁忌有三种形式:行为禁忌、食物禁忌和言语禁忌。图腾禁忌渊源于图腾观念,是原始人把图腾当作亲属、祖先或保护神的一种表现。图腾禁忌最初是极为严格的,随着图腾观念的逐渐消失,图腾禁忌也随之演变,其演变方式主要有禁忌的松弛、禁忌的集中和禁忌的扩展三种。   详情>>
来源:《云南社会科学》 1989年第03期 作者:何星亮
5.试论图腾标志
何星亮
<正> 图腾文化是最古老的原始文化之一。图腾标志既是某群体人们所崇拜的偶像,又是某群体的特殊标志或族徽。 图腾标志具体反映在人体装饰、住所、屋宇和武器装饰,以及旗帜、图腾柱、岩画、陶器和青铜器等上面。如北美印第安人的身体上大多都有描写图腾动物的图像(如野牛、海豹、鱼、蛙、鸟之...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 1988年第04期 作者:何星亮
6.图腾制与人类历史的起点
俞伟超;汤惠生
图腾制与人类历史的起点俞伟超,汤惠生在人文科学的研究领域中,大概没有比图腾制度的讨论更令人眼花缭乱的了。从英国商人朗格(J·K·Long)最早将有关图腾的情况介绍到西方以来,在这个问题上的笔墨官司已持续有200年了,然而现在似乎仍然意见纷坛。正如前苏...   详情>>
来源:《中国历史博物馆馆刊》 1995年第01期 作者:俞伟超;汤惠生
7.图腾:人类早期的文化现象
郭军宁
<正>图腾是什么?人们从电影、电视等图像、图片中感觉它是原始人顶礼膜拜的对象,它似乎既是威武的老虎、狮子,又是凶猛的熊和狼,既是温驯的水牛、绵羊又是灵巧的赤鹿、猴子,既是竹子、葫芦,又是榕树、松柏,既是火焰、霜雪,又是太阳、月亮……它到底是个什么东西呢?   详情>>
来源:《阅读与作文(高中版)》 2008年第Z2期 作者:郭军宁
8.中国图腾文化起源的多元化探想
邓少波
图腾文化的产生,跟古人对生存的不安与畏惧有着密切的关联,也许就是畏惧心理结合了人类想象的物态反映。这种想象与畏惧的中和,迸发出无限巨大的创造力。图腾在精神层面的作用无可争议,然而"经济基础决定上层建筑",归根到底图腾符号是为物质服务的。因此图腾的产生不仅仅是精神皈依那么简单,而...   详情>>
来源:《前沿》 2012年第02期 作者:邓少波
9.中国民族图腾文化的多元结构
朱堂锦
<正> 中国民族的图腾文化具有偶然性、可变性、多元性的特点,其中最令人感到迷惘和困惑的是它的多元性。这种多元性主要表现为各民族图腾文化的结构不是单一的、平面的、孤立的,而是多元的、立体的、犬牙差互的。我们整个中国民族的图腾文化,从它诞生的那一刻起,就呈现出五彩缤纷、纵横交错,你...   详情>>
来源:《文艺理论研究》 1991年第06期 作者:朱堂锦
10.解读图腾存在的生命意义
高红樱;梁海
图腾是一种非常古老的原始宗教形式。在一定的文化圈中 ,同一图腾信仰也就意味着同源共祖。图腾也是最早的社会组织的标志和象征 ,它对于氏族内部的团结和实行氏族以外的婚制具有重要意义。图腾演变的轨迹可从服饰等物品中追寻 ,图腾崇拜的本质含义在于原始初民对其现世幸福生活的祈盼与向往 ...   详情>>
来源:《云南师范大学学报(哲学社会...》 2003年第03期 作者:高红樱;梁海
11.图腾:古代神话还是现代预言?
王晓天
图腾是一种非常古老的原始宗教形式。在一定的文化圈中,同一图腾信仰意味着同源共祖。图腾也是最早的社会组织的标志和象征,它对于氏族内部的团结和氏族外婚制的推行具有重要意义。本文就“图腾”一词的由来、含义,以及图腾起源、图腾崇拜的本质、图腾与禁忌的关系,进行了概括性的分析,说明图...   详情>>
来源:《世界民族》 2006年第02期 作者:王晓天
12.图腾名称与姓氏的起源
何星亮
<正> 姓氏,几乎人人皆有。然而,姓氏是怎样产生的?它是不是历来就有的? 从许多现象来看,我们今天的“姓”不是历来就有的,它是随着图腾名称的产生而产生的。 一、图腾名称:最早的社会组织名称 图腾名称是图腾文化丛中显著的特质之一。所谓图腾名称,就是某氏族、胞族、部落、民族或家庭等社会组...   详情>>
来源:《民族研究》 1990年第05期 作者:何星亮
13.浅析图腾的情感蕴含及理性内涵
鄢文津
图腾之美,无论是在感性的形式之上,还是在理性的内涵之中,都带着一种来自于人类文明早期最原始的气息,虽略显稚嫩和粗糙,却自有其独特的风味,在美学史乃至整个人类文明史上都具有着里程碑式的地位和意义。   详情>>
来源:《环球人文地理》 2014年第24期 作者:鄢文津
14.图腾崇拜探源
陈荣富
<正> 图腾崇拜是最古老的信仰和仪式体系,根据人种学家的大量描述,图腾崇拜是一个由神话观念、信仰和仪式组成的繁杂的体系,它几乎囊括了原始公社生活的所有方面,它不只是一种宗教信仰,同时也是一种社会结构,它在许多地方都为文明的进化开辟了道路。关于图腾崇拜的产生问题,学者们先后提出过许...   详情>>
来源:《南昌大学学报(人文社会科学...》 1992年第02期 作者:陈荣富
15.原始图腾由宗教祭祀的神圣功能向艺术符号化的演变
贾枫
为什么原始社会的图腾形象与今天人们的感受爱好相吻合?甚至会使我们有那么多亲切感。作为历史积淀的图腾形象蕴藏了什么样的永恒性的秘密和可继承性。一切艺术,无论是原始艺术、古代艺术还是现代艺术,都存在于时间环节中,并在其中产生效应。经过象征意义的转移和扩展,图腾艺术由表达宗教祭祀...   详情>>
来源:《包装世界》 2006年第02期 作者:贾枫
16.图腾艺术的神秘性及象征意义演变
张胜冰
图腾艺术的神秘性来自于图腾崇拜的观念 ,它的象征含义经历了由原始祭祀活动的神秘感到艺术符号的审美形式的发展演变。图腾观念最初是与原始祭祀活动联系在一起的 ,它直接传达了图腾所具有的神圣魔力。图腾艺术出现后 ,图腾艺术符号成为图腾观念的象征 ,其神秘性也就向表达禁忌需要的社会功能...   详情>>
来源:《云南师范大学学报(哲学社会...》 2004年第03期 作者:张胜冰
17.图腾文化与中国的龙
刘斯荣;王爱敏
从图腾物、图腾的数量及图腾文化的实质三方面阐述了图腾文化是一种文化现象 .分析了中国图腾文化的特点、图腾与龙的差异性 ,探讨了龙的装饰风格及龙纹应用的广泛性 ,明确指出了龙是中国特有的艺术产物 ,是中华民族的标志和象征   详情>>
来源:《湖北工学院学报》 2001年第03期 作者:刘斯荣;王爱敏
18.伏羲氏族图腾文化浅析
胡继宁
生存与繁衍是人类最基本的生命意识和群体意识,这种基本意识贯穿于人类历史从低级到高级发展的全部进程。在原始人类信仰中,认为自己的祖先就来源于某种动物或植物,或是与某种动物或植物发生过亲缘关系,于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。本文通过古史文献、人类学、神话学、考古学...   详情>>
来源:《艺术生活-福州大学厦门工艺...》 2016年第01期 作者:胡继宁
19.夏部族图腾问题试探
马世之
<正>夏王朝建立之前,夏部族尚处在氏族社会阶段,当时由于生产力水平的极其低下,物质生活和知识智能的异常贫乏,曾经产生过图腾崇拜。夏部族图腾问题,是学术界比较关注的问题之一。尽管考古工作者发现了二里头文化和登封王城岗小城堡,夏文化的研究呈现出前   详情>>
来源:《史前研究》 1987年第01期 作者:马世之
20.先楚民族图腾信仰考辩
陈代兴
<正> 现代文化人类学家一致认为,在人类社会早期普遍存在着一种图腾崇拜制度,“其特点就是相信人们的某一血缘联合体和动植物的某一种之间存在着直接血缘关系。” 我国先楚民族是否也曾有过这样的风俗习惯呢?这是我国楚文化研究领域中一个重要的研究课题。长期以来,学者们对这个问题进行了深入...   详情>>
来源:《咸宁师专学报》 1990年第04期 作者:陈代兴
21.巴蜀氏族—部落集团的共同图腾是竹
屈小强
<正> 关于古代巴蜀的图腾,有说巴部族图腾是芭苴(即芦苇——川东盛产的芭茅),是蛇,是白虎,是五龙(白龙)……而对蜀部族图腾,则又分出“蚕”说,“杜鹃”说,“鹿蜀”说,“鱼凫”说,“大石”说等。实际上,根据考古材料和对非洲、大洋洲、北美洲现存土著部落及中国现存边远少数民族的民族、民俗调...   详情>>
来源:《四川师范大学学报(社会科学...》 1992年第03期 作者:屈小强
第2章 民族图腾拾零导语

图腾是原始文化的基础,构成现代人文化的原型。中国是一个多民族的国家,56个民族共同构筑了中华民族的文化,各民族的图腾是每个民族文化的凝练,每个民族都有不同类型的图腾类型,值得深入研究和传承。

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1.鄂伦春族图腾文化:人类远古的幻想和寄托
王为华
鄂伦春族历史上古老而奇特的图腾文化与现代文化有着密不可分的渊源关系,它承袭着民族文明的生命密码。作为我国较少民族之一的鄂伦春族坚守着一方土地,传承着一种文化,他们没有把自己看做是世界的主宰,而当做是其中的一部分,并希望人与世界万物建立起血缘般的关系,从世界万物中获得自身生存的...   详情>>
来源:《黑龙江社会科学》 2008年第02期 作者:王为华
2.试析哈尼族动物图腾崇拜
龙倮贵
动物图腾崇拜是哈尼族自然崇拜中的一种,是哈尼族原始宗教的重要内容和形式,崇拜对象丰富多样,其中以虎、龙、鹰、燕子、蛇、狗等动物图腾崇拜为主,并具有崇拜的起因、发展、崇拜的形式和方法以及民俗事象。它是哈尼族最初的原始宗教文化之一,也是哈尼族传统文化的重要组成部分。   详情>>
来源:《红河学院学报》 2010年第03期 作者:龙倮贵
3.傣族古代文学中的动物图腾崇拜
刀承华
傣族古代文学反映了傣族先民的牛图腾、鸟图腾、龙图腾、象图腾和虎图腾等,傣族社会的仪式、风俗和文物,进一步证明了傣族古代的上述图腾崇拜。傣族先民希望得到图腾动物的保护进而更好地发展自己,使自己的祖先具有图腾动物的威猛、神奇或美好吉祥,从而提高集团成员的自信心和自豪感,增强集团...   详情>>
来源:《中央民族大学学报(哲学社会...》 2009年第04期 作者:刀承华
4.广西侗族的蛇图腾崇拜
陈维刚
<正> 侗族住居在贵州,湖南、广西三省(区)的接边地带,各地社会发展不平衡,乡俗民情不尽相同.本文仅就广西部分侗族的蛇图腾崇拜状况谈谈自己的浅见,以求教于学者专家们.在原始氏族制社会,由于生产力低下,人们科学知识贫乏,很多民族先人都曾以某些生物或无生物为图腾崇拜对象,而侗族先人则以蛇...   详情>>
来源:《广西民族学院学报(社会科学...》 1982年第04期 作者:陈维刚
5.试析土家族的“犀牛”图腾崇拜
白俊奎
民族神话传说、口头文学与民歌都是非常宝贵的非物质文化资源。在湘鄂渝黔交界处的渝东南土家族地区酉水流域广布"犀牛"图腾崇拜习俗,犀牛望月、犀牛潭、犀牛洞土司坟、犀牛救民、犀牛地葬母佑孝子等民间神话、故事、传说、民歌、民俗事项,大量存在于土家族文化、文学及《同治增修酉阳直隶州总...   详情>>
来源:《重庆社会科学》 2007年第08期 作者:白俊奎
6.云南壮族的“牛崇拜”与“牛图腾”文化
龙符
壮族是一个农耕稻作民族。"稻作文化"中,最重要的事象之一就是"牛耕文明"民俗,即"牛崇拜"与"牛图腾"文化。从考古学、民俗学的角度,对云南壮族"牛崇拜"、"牛图腾"等进行整体的考察,可以看出壮族的"牛图腾"文化源远流长。   详情>>
来源:《文山师范高等专科学校学报》 2009年第03期 作者:龙符
7.羌族图腾崇拜遗风考略
邓宏烈
羌族图腾崇拜有着悠久的历史,图腾崇拜是羌族宗教崇拜的重要内容。古羌人崇拜的图腾当属不少,只是由于后来随部落族群的演变与分化,许多图腾便随之淹没在历史的尘灰之中,不可再入现代人的眼帘。但如今我们考察羌族的宗教生活,许多昔日图腾崇拜的痕迹仍然依稀可见,并深深影响着羌族物质与精神文...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 2015年第05期 作者:邓宏烈
8.怒族的图腾崇拜与图腾神话
彭兆清
图腾信奉作为民族早期文化特点,在今天仍不同程度地反映于少数民族生产、生活中,以怒族图腾文化现象及其特点的探讨,反映云南民族文化的历史渊源及其影响,对于云南民族文化的开发和建设意义重大。   详情>>
来源:《云南社会主义学院学报》 2003年第02期 作者:彭兆清
9.赫哲族图腾崇拜及其历史文化价值
刘敏
历史上,赫哲族在"万物有灵"的思想观念及渔猎生产方式作用下产生了图腾崇拜,主要表现为对熊、虎、鹿、鹰、鱼、树等动植物的崇拜,不但丰富了该民族的图腾文化内涵,而且展现出深刻的历史文化价值。   详情>>
来源:《黑龙江民族丛刊》 2015年第06期 作者:刘敏
10.海南黎族图腾符号的文化及其艺术样式的探讨
关义觉
海南黎族图腾符号的艺术样式是黎族同胞在长期的生产、生活中总结和构建形成的这样一种文化形态,在不同的生产、生活背景状态下寓意着黎族人们的心理意识形态;本文将试着从黎族图腾的本源,最初形式的文化性,及其符号演化模式的艺术特征等方面就图腾符号的艺术样式来进行探讨。   详情>>
来源:《青年作家》 2015年第04期 作者:关义觉
11.浅析苗族图腾与中国古代神话的关系
周燕;罗婷
苗族各地的民间传说、神话反映苗族的图腾,各种各样,纷繁复杂。图腾中植物变成动物,变成人;动物衍生人等等都与中国古代神话有着渊源。苗族对枫树的崇拜,对蝴蝶妈妈的尊重,对黄牛图腾的敬重……这些都说明苗族图腾的深远历史。人类社会发展到今天,经历了一段漫长时间的进化,只有时间和空间见证...   详情>>
来源:《青春岁月》 2010年第22期 作者:周燕;罗婷
12.试论藏族鸟图腾的文化内涵
南措姐;程忠红
文章通过历史文献归纳法,应用其中关于藏族鸟文化方面的史料,来浅析远古时期的藏族部落曾有鸟图腾这一社会历史现象,通过深入了解这一历史文化表征,对藏族古今社会中,诸多传统文化的来龙去脉及其远古社会结构等方面能有所正确的认识和理解。   详情>>
来源:《西藏艺术研究》 2015年第04期 作者:南措姐;程忠红
13.从瑶族图腾看瑶族的审美意识
唐桂军
<正> 瑶族是中华民族大家庭的一员。它分布在我国的广西、湖南、云南、广东、贵州、江西等地和美国、英国、法国、加拿大、泰国、越南、老挝、缅甸等国家,是一个有着悠久历史、勤劳勇敢的民族。与其它少数民族相比较,它有着自己本民族独特的社会政治、经济基础、宗教信仰、性格特征、风俗人情...   详情>>
来源:《广西民族研究》 1992年第03期 作者:唐桂军
14.浅谈仫佬族凤图腾文化的设计功能意义
黄嘉莹
乳交融本文对仫佬族民族凤图腾文化进行了概括和介绍,以便读者对仫佬族的凤图腾有一个初步的了解。并通过对仫佬族凤纹的探讨,从而认识仫佬族凤图腾背后隐藏的民族传统文化和传统习俗,从而去挖掘传统仫佬族凤纹背后的设计功能意义。仫佬族的凤图腾有着鲜明的民族特色,将其提炼发展,注入到现代...   详情>>
来源:《智富时代》 2015年第05期 作者:黄嘉莹
15.少数民族图腾文化重构与启示——对畲族图腾文化重构的人...
方清云
畲族图腾文化重构在当代引发重大争议,现状如下:第一,认同"盘瓠崇拜"是畲族唯一图腾崇拜;第二,批判"盘瓠崇拜",回避和淡化对图腾崇拜问题的讨论;第三,承认"盘瓠"和"凤凰"的双图腾崇拜,认为当代应主推"凤凰崇拜";第四,无"盘瓠崇拜"或"凤凰崇拜"的争论与困扰,直接重构"凤凰崇拜"。考察畲族图腾文...   详情>>
来源:《云南民族大学学报(哲学社会...》 2015年第02期 作者:方清云
第3章 图腾神话辨析导语

一个图腾背后孕育的民族的文化精神,也不乏一些故事和传说被人们津津乐道,我们要批判地理解这些故事,充分挖掘其背后的文化内涵,传颂经典文化的精髓。

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1.关于民族起源的神话初探
唐呐
<正> 我们伟大的祖国是一个多民族的国家。在我国许多民族中都流传着一些关于各民族起源的神话。它们是各民族远古生活的历史折光,思想愿望的曲折反映。这类神话对于我们认识和研究民族的起源、民族发展的历史以及各民族之间的关系,都有着不可忽视的科学价值。 一 民族起源于何时?它最早形成于...   详情>>
来源:《青海社会科学》 1983年第05期 作者:唐呐
2.图腾神话与祖先神话的传承流变
田兆元
图腾神话与祖先神话的传承流变田兆元图腾神话是母系氏族社会的产物,它的立足点是对男子生育权的否定;祖先的神话则产生于父系氏族社会,它的出现是男权确立的标志。这两类神话交织着发展。图腾神话在氏族的分化聚合与民族的冲突融合过程中,成为民族群体的象征。祖先的...   详情>>
来源:《上海社会科学院学术季刊》 1995年第03期 作者:田兆元
3.神话美与图腾美
计永佑
<正> 古代神话有多方面的意义、多方面的价值,本文仅谈谈图腾美与神话美这个命题。 一、神话形象的审美形式与图腾美的同一性 我们在研究中国神话时,不能不关注一个突出的事实:在神话中被纵情讴歌的形象,他们的审美形式往往是与图腾观念相联系的。这种联系使我们有可能深入探讨功利认识与审美...   详情>>
来源:《云南社会科学》 1984年第01期 作者:计永佑
4.中国各族的图腾神话
何星亮
<正> 神话种类繁多,然而,最早的神话是什么?有人认为,是开天辟地的神话和宇宙起源神话。其实,最早的神话应是图腾神话。 神话和宗教是密不可分的。“一旦出现了宗教,同时也必然会出现与之有关的神话。”许多学者认为,最早的宗教形式是图腾崇拜,那么,图腾神话无疑是最早的神话。   详情>>
来源:《西藏民族学院学报(社会科学...》 1991年第03期 作者:何星亮
5.汉族上古神话的特点及对后代文化的影响
涂元济 ;涂石
<正> 一神话的定义至今还是各说各的,但神话的多学科性和多功能的特点,大家却是公认了。早在30年代,钟敬文先生就指出,神话中包含着社会学、民俗学、宗教学、民族学、人类学等文化科学,因此,搜集、研究神话作品,有重大的文化史价值。神话被称为原始社会的百科全书,不仅仅因为它包含多学科的内...   详情>>
来源:《西北师大学报(社会科学版)》 1989年第01期 作者:涂元济 ;涂石
6.汉族西王母神话与藏羌民族猿猴神话的关系
张月芬;孙林
一、西王母之猿读图腾身份与羌、藏猕猴神话在汉族古文献中,对西王母形象的描述,典型的有如下几种:“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名日昆仑之丘。……有人戴胜、虎齿、有豹尾,穴处,名曰西王母,此山万物尽有”。(《山海经·大荒...   详情>>
来源:《西藏民族学院学报(社会科学...》 1997年第04期 作者:张月芬;孙林
7.汉族与畲族人兽婚恋故事比较研究
陆沅昕
汉族和少数民族都有人兽婚恋故事的存在,这是因为这些民族同根同源,有着密切的血缘关系。各民族又有着自己独特的风格,虽然有着相同类型的故事,但是受本民族思想的影响,对这些故事又有着欣然不同的观念。人兽婚恋故事就是其中比较典型的代表。   详情>>
来源:《湖北民族学院学报(哲学社会...》 2009年第04期 作者:陆沅昕
8.壮族蛙图腾神话
丘振声
<正> 一个氏族的图腾确立之后,随着便有该图腾的神话产生,以说明图腾的起因,以及它与本氏族的关系,并表达人们对图腾崇敬和赞美的感情,还有就是对图腾的禁忌等等。总之,“在神话与图腾之间存在着一种密切的关系”,在神话里中不仅能看到图腾的起源,而且,“对神话的解释几乎总能追踪到一   详情>>
来源:《民族艺术》 1992年第04期 作者:丘振声
9.满族民间故事的区域性特征——承德与东北满族故事比较
朱彦华
<正> 本文所指区域性为宏观区域性,它即包括由气侯、土地、物产资源组成的自然环境因素,也包括与之相互影响,相互制约的文化环境因素。 区城性制约着民族民间文学的发展与演变。白山黑水为满族发祥地;承德是清朝建立后满族新兴的迁徙地,两区域间自然环境的不同,使两地间流传的满族民间文学作   详情>>
来源:《满族研究》 1992年第04期 作者:朱彦华
10.川东民间故事中的图腾信仰与古族变迁
王倩予
川东民间故事中图腾信仰的演变表明 ,崇蛇巴族是川东的土著居民。崇鸡、狗的苗瑶族群的势力与文化曾驻足川东地区 ,鸡狗与蛇 (龙 )图腾信仰发生明显的冲突与融合。之后 ,苗瑶族群的影响很快由强变弱 ,以至崇虎巴族统治川东地区时期 ,鸡、狗与虎图腾信仰的冲突与融合缺乏明显的表现 ;而蛇 (龙 ...   详情>>
来源:《西南师范大学学报(哲学社会...》 1999年第03期 作者:王倩予
11.潮汕传说时代的图腾崇拜
陈训先
3、鸟图腾崇拜鸟图腾是古代东夷族信奉的图腾。其覆盖面十分广阔,从辽东半岛至南海,几乎中国全部的海岸线地区,都是东夷部族先后活动的范围;由于秦、赵和徐人均系同源于东夷的赢姓,所以在公元前七世纪以后,鸟图腾不断向内陆地区延伸;另—...   详情>>
来源:《潮州日报》 2010-07-07 作者:陈训先
12.猪图腾神话的演变与图腾崇拜观念的变异
牟海芳
猪作为图腾起源较早,它曾经是很多史前民族的重要文化标志,但经过漫长岁月的演变,其神圣的内涵已逐步消失。通过考察与猪图腾崇拜有关的神话传说、禁忌仪式等,梳理猪图腾神话的演变过程,并揭示其变化的原因。   详情>>
来源:《四川教育学院学报》 2009年第07期 作者:牟海芳
13.试析狗图腾信仰民族的崇拜与姓氏
张运;刘付靖
南方少数民族中信仰狗图腾的民族主要有苗族、瑶族和畲族等,狗图腾信仰不仅深深地影响着这些民族的生活习惯,也塑造着这些民族的原始姓氏。狗图腾崇拜为苗瑶畲等信仰狗图腾的民族提供了原始姓氏,在社会的发展中,这些姓氏的演变与各民族所处的地理环境、历史环境、婚姻习俗、汉化以及部分文字的...   详情>>
来源:《广东技术师范学院学报》 2014年第09期 作者:张运;刘付靖
14.从图腾到山神——中韩神话、传说中虎形象的演变
文京
中韩两国的神话、传说中有不少关于虎形象的塑造,虎在人们生活中的地位变化直接影响到其在神话传说中由图腾向山神的形象演变,而导致中韩两国神话、传说中老虎形象演变的主要原因之一应该是虎图腾在政治权力圈中的边缘化。   详情>>
来源:《楚雄师范学院学报》 2010年第10期 作者:文京
第4章 图腾文化传承导语

图腾文化是中华民族的一块瑰宝,在现代文明的传递中被广泛传承,图腾文化在各个领域中得到创新、传承和发展。通过各领域的图腾文化传承,启发我们更好地创造。

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1.图腾崇拜与人生仪礼
何星亮
<正> 图腾崇拜是最古老的宗教形式之一。图腾崇拜自产生之后,对社会生活和文化发生巨大的影响,致使各种文化现象都带有浓厚的图腾色彩。人生仪礼也不例外。所谓人生议礼,就是一个人从生到死的各个阶段所举行的仪式。在保留图腾信仰和习俗的民族中,人生仪礼与图腾崇拜息息相关,自怀孕至死亡,都...   详情>>
来源:《社会科学战线》 1989年第03期 作者:何星亮
2.古代图腾文化的现代审美因素
高胜寒
本文立足于对古代图腾文化的深刻剖析,发掘整理当中的审美文化成分,探讨图腾作为文化符号在当下时代进行文化解码的各种可能性。笔者选取作为最具有蒙古特色的"狼图腾"作为研究的突破口,阐解由巫术心理生发出来的审美精神诉求,以及二者演进及转捩的内在契机。   详情>>
来源:《科教文汇(中旬刊)》 2008年第05期 作者:高胜寒
3.古代图腾乐舞的艺术观
杨红
<正> 回归原始和远古,对于现代艺术创作是引人注目的话题。原始乐舞活动的形式和相应的艺术观念,在现代艺术中每每得到某种复现,同时又有力地冲击着原有的艺术模式,从而形成了多元化的艺术形式,在发展中的特有风格。“图腾”崇拜作为最早的自然宗教信仰形式,一旦形成与其相对应的意识形态,就会...   详情>>
来源:《中国音乐》 1991年第03期 作者:杨红
4.图腾文化对现代设计的影响
李菲;许佳
任何文化艺术的存在都是社会经济生活的反应,图腾文化也不例外。图腾文化作为一种古老而神秘的文化,对中国现代设计领域不仅有着深远的影响,而且带来了浓郁的民族文化特色及独特的艺术品味。   详情>>
来源:《美术界》 2016年第05期 作者:李菲;许佳
5.古代图腾徽识与现代设计借鉴
谭青
中国先民用丰富的暗示力和象征力代替对形象的实际摹写,把似真似梦的境界与无形无迹却又无往不在的虚空融为一体,超脱而浑厚。从远古时期的图腾直到明清的吉祥符号,这种独特的宇宙观与生命情调都有所体现,并在艺术设计的美学领域中具有极高的借鉴、赏析价值。如何运用中国宝贵的文化遗产为现代...   详情>>
来源:《法制与社会》 2006年第21期 作者:谭青
6.中国古代图腾与现代平面设计
徐莉萍
图腾在平面设计中起着重要的作用,它是现代平面设计的先祖,在平面设计中占据一块不可替代的地位。而现代平面设计在图腾的影响下,在历史潮流中吸取了各种文化的精华,形成了各种风格的设计。   详情>>
来源:《装饰》 2005年第10期 作者:徐莉萍
7.图腾文化对现代标志设计的影响与作用
吕锋
图腾是一种古代文化,但不是普通的古代文化,它是一个民族在历史发展的长河中逐渐积累而形成的,具有相对的稳定性和较长的延续性;是一种意识形态在现实生活中的具体表现,是有生命的。而现代标志是现代市场经济活动的产物,是通过高度概括的语言将其传达给普通大众的一种特定的信息载体。因此,从...   详情>>
来源:《包装世界》 2010年第05期 作者:吕锋
8.论华夏图腾与中国当代标志设计的融合
李芸芸;单日
华夏子孙有5000多年的造物史,而这段历史常被设计史学家们称之为"设计史"。华夏图腾无非是这部设计史的开篇之作,在其里面蕴含了先辈们无数的智慧,可以说是中国汉字和文化的源头。设计作为一种文化产业必然与其有着千丝万缕的关联。尤其是中国标志设计,更是与华夏图腾有着一脉相承的文化内涵,...   详情>>
来源:《大众文艺》 2014年第11期 作者:李芸芸;单日
9.从古代的图腾纹样看中国的吉祥图案
潘文宜
图腾崇拜实际上是自然崇拜(或动植物崇拜)与鬼魂崇拜(或祖先崇拜)互相结合起来的一种宗教形式。就其崇拜的直接对象来说,是自然物或动植物,而就其崇拜的观念来说,都具有鬼魂崇拜或祖先崇拜的内容。图腾崇拜产生于原始氏族时期,原始人相信每个氏族都与某种自然物或动、植物之间有着血缘亲属关系...   详情>>
来源:《科技风》 2009年第18期 作者:潘文宜
10.论中国古代蛇图腾在现代设计中的应用
谢朱
蛇图腾是中国古代最重要的图腾之一,具有浓厚的宗教色彩、深刻的文化内涵和独特的艺术风格,自远古时期就被人们所崇拜。本文基于文字资料和图形资料,探讨了蛇图腾的背景由来、发展及蕴含的深刻意义,并以平面、产品、环境及服装为例,分析了蛇图腾在现代设计中的表现形式、应用与发展。   详情>>
来源:《长春教育学院学报》 2015年第12期 作者:谢朱
11.浅析龙凤图腾在现代视觉传达领域中的应用
李志娜
作为一种符号,图腾不仅具有当代图形符号普遍的装饰功能,而且还拥有更深层次的文化含义。简练、抽象的线条,勾勒出千万年的信仰,这就是中国古代图腾符号独有的魅力。中国古代的图腾是具有民族特色的文化现象之一,同时也是现代设计中不可或缺的重要素材,因此,视觉传达中"非语言符号"的运用早已...   详情>>
来源:《设计艺术研究》 2013年第01期 作者:李志娜
12.浅谈图腾和现代陶艺的结合与运用
张国花
图腾文化现象历经几千年的演化,如今更多的是以淡隐的形式渗透在我们的生活中,成为我们艺术审美的组成形式与内容蕴涵。现代陶艺则作为一种兼具原始性、现代性和公众性的现代艺术方式融入到现代文化生活中。本文拟通过壮族崇拜的图腾"蛙"的信仰寓意,对现代陶艺家以本土文化的思维对现代陶艺的...   详情>>
来源:《景德镇陶瓷》 2013年第01期 作者:张国花
13.浅谈民族图腾在园林中的应用
马文静
民族图腾是一个民族强大的精神支撑和终极信仰,能够为民族提供一种深层次的审美需求,增强民族的凝聚力。园林也是体现一个民族或社会精魂的场所,它的设计最能够体现出一个民族的审美情趣,将民族图腾应用在园林的设计过程中,能够大大地开发园林的设计思路,促进园林设计的蓬勃发展,本文将围绕着...   详情>>
来源:《教育教学论坛》 2014年第35期 作者:马文静
14.图腾文化对广告传播的影响与启示
毛凌云
图腾文化影响到广告传播的效果。广告策划与制作者应了解和理解不同文化背景下目标受众的图腾情结,从而顺应受众的图腾崇拜心理,规避图腾文化禁忌,提升广告的文化品味,增强广告的传播效果。   详情>>
来源:《重庆科技学院学报(社会科学...》 2008年第12期 作者:毛凌云
15.灵动的符号——中国传统图腾纹样在现代首饰设计中的应用...
杨璇
传统图腾纹样在我国历史的发展过程中有着非常重要的意义与地位,是我国优秀传统文化的重要组成部分,也是我国民族形象的代表与象征。当前,将传统图腾纹样运用到现代首饰设计中已经成为一种设计趋势。文章分析了传统图腾纹样的起源、中国传统图腾纹样应用于首饰设计中的意义与美学价值,及其具体...   详情>>
来源:《艺术教育》 2016年第06期 作者:杨璇
16.图腾文化建设与实践应用研究
毛善业
<正>近年来,随着我国经济、文化的快速发展,我国国民的整体素质和文化水平也不断提高,国家逐渐加大了对农村乡镇传统教育和传统文化的普及力度。图腾文化是由图腾观念衍生而成的一些文化现象,作为人类历史上最古老、最神奇的文化现象之一,它的核心是图腾观念。在乡村中学中实行这一文化建设,对...   详情>>
来源:《教育》 2015年第47期 作者:毛善业
价格:¥37.00

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