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客家人,又称客家民系,是中国广东、福建、江西等地的汉族民系,是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。本文主要从客家人的历史、人口分布、建筑、语言、饮食、著名人物等角度介绍客家人。

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客家 历史 人文
梅国红
武平一中
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第1章 客家人起源
1.谁是客家人?
黄志繁
<正>罗香林:《客家研究导论》,台北:古亭书屋,1975 Sow-Theng Leong,Migration and Ethnicity in Chinese History:Hakkas,Pengmin,and Their Neighbors,Stanford:University Press,1997 1990年的某天,在赣南的某大学,笔者正在上一门历史系的专业课,老师突然讲道,赣南是全国最大的客家人聚居地...   详情>>
来源:《中国图书评论》 2008年第03期 作者:黄志繁
2.客家的起源
谢廷玉
19世纪中叶至 20世纪初期外国人士关于客家起源有五种流行说法。作者从客家人的居住环境、宗族组织、经济生活、文化教育的探讨入手,认为客家人是历史上北方居民迁移到南方汀州、赣州的后裔,有着北方血统。由于生活在崇山峻岭、与世隔绝、远离交通要道的环境中,大约到了宋代,在习俗、方言...   详情>>
来源:《龙岩师专学报》 2000年第04期 作者:谢廷玉
3.客家人由来新考
周运中
本文首先辨析前人研究客家由来的观点,提出客家主要出自中原,但是唐代形成说太早,元明形成说太晚,安史之乱对客家形成的影响不大。南朝末年的侯景之乱虽然促使江淮人大举南迁江西,但是真正对客家形成有重大影响的是唐末江淮大混战。唐末南北多地大小军阀在江淮混战六年,奠定了五代十国的基础。...   详情>>
来源:《地方文化研究》 2015年第01期 作者:周运中
4.根在中原的客家人
谢钧祥
在历史上的中原汉人多次南迁中,形成了一支具有特殊生存方式和顽强生命力的特殊民系——客家人。目前,客家人分布在中国17个省区的200多个县市;在海外,则遍布各大洲。全世界客家人总数约1亿左右。客家称谓的由来、客家的姓氏、人口、分布状况、民系特性、传统文化及其与河南在史缘、地缘、血缘...   详情>>
来源:《黄河科技大学学报》 2007年第03期 作者:谢钧祥
5.中原移民与闽西北客家区的形成
廖开顺
闽西北客家区与闽西客家区、赣南客家区、粤东北客家区同为闽赣粤客家聚居区。闽西北客家区在行政区域上跨福建省三明市、南平市,在地理区域上跨闽北、闽西、闽中。闽西北客家区靠近闽地最早的中央集权郡治建安郡,较早设县并集聚汉人移民,接受中原文化。闽西北客家区的姓氏人口主要是经江西辗...   详情>>
来源:《中原文化研究》 2013年第02期 作者:廖开顺
6.中国人口迁徙与江西的客家
许怀林
江西是北人南迁的中间站,也是闽广客家人北返的定居地。江西的客家分布于江西南北各地,以赣南、赣西北为重点。客家人以顽强的毅力,抗击社会反动势力、战胜恶劣的自然条件,以竞争求生存,表现出旺盛的开拓精神。由于客家人的辛勤劳作,江西大片荒凉的山区,变成了兴旺的田园。他们独立自强,勇于创...   详情>>
来源:《江西师范大学学报》 1991年第04期 作者:许怀林
7.客家民系的形成与台湾客家
蔡子民
<正>不久前,我曾随全国人大代表团视察过福建西南的龙岩地区.龙岩是客家的主要聚居地之一.我在那里找到一些有关客家的资料,也访问了李登辉、吴伯雄的祖籍地永定县,大致弄清了客家民系的形成和台湾客家的由来.客家民系的形成大陆客家聚居地区在闽粤赣交界山区.据记载,客家先人为中原一带汉族居...   详情>>
来源:《台声》 1995年第05期 作者:蔡子民
第2章 客家文化
1.客家文化源流初探
张佑周
客家文化源远流长,它是中华文化的一个重要组成部分,它的根在中原。但客家文化却不是中原汉族文化的照抄照搬,而是一种既存中原古意,又显南国特色的独特文化。客家文化伴随着客家民系的形成而形成,代表先进文化的汉族南迁移民带来的中原汉族传统文化是客家文化的主体,同时,客家先民在南迁途中...   详情>>
来源:《龙岩师专学报》 2002年第05期 作者:张佑周
2.客家方言与客家文化
王秋珺
客家方言是客家文化的载体,从客家方言出发,我们可以认识或解释某些客家文化现象、理解客家文化内涵。本文分别总结了从客家话的语言学特点、词语表达、熟语等角度所反映的客家文化某个方面的内蕴和特点,如历史文化、民俗文化、思想意识文化等。我们认为,从客家方言切入来认识客家文化这一研究...   详情>>
来源:《客家文博》 2013年第02期 作者:王秋珺
3.论客家文化构成的多元性
蔡登秋
客家是华夏汉族一个民系,客家文化是中华民族文化一个重要的组成部分。客家文化的形成经历了近千年历史,其文化的构成主体是古中原文化,途中汲取了江淮文化的养分,进而与聚居地的闽粤赣三角边地的少数民族(畲、苗和瑶族)文化相互激荡,相互融合,最终形成了客家文化,从而显示了客家文化构成的多...   详情>>
来源:《三明高等专科学校学报》 2004年第03期 作者:蔡登秋
4.客家文化的变异
李兴发
<正>问题的提出从客家民系分布来看,历史上客家先民几次南迁之后,最后形成客家民系并分布在我国闽粤赣三省交界处偏僻山区之中,由于客家人发扬自身的开拓拼搏、艰苦奋斗精神,顽强地创造生存条件,为自己的民系发展打下了基础。因生态营养三角形中,人是处于最高处的消费者,当初期人口不多的时候...   详情>>
来源:《云南客家文化研究会论文汇编》 2007年第期 作者:李兴发
5.论客家文化的海外传播
许小平;曾琬芩
客家作为汉族的一个支系,在长期的历史发展中,形成了与汉族不同的文化。随着客家人的海外迁徙,客家文化也随之传至海外,并基本保持了其文化的本来面貌。客家文化中强烈的认同感等文化特质,在一定历史时期内促进了它在海外实现良性传播,然而随着全球化时代的到来,客家文化在海外的传播与传承也...   详情>>
来源:《科学经济社会》 2009年第04期 作者:许小平;曾琬芩
6.“一带一路”背景下客家文化的传承和发展
黄洁琼
地处闽粤赣边区的客家大本营临近"21世纪海上丝绸之路"的重点建设区域,处于"一带一路"的辐射区域内。要弘扬客家文化,必须抓住机遇,充分利用这一地理优势,主动融入到"一带一路"的战略部署中去;树立"天下客家是一家"新理念,大力整合客家文化资源;同时,要增强保护意识,提升客家历史文化遗产的传...   详情>>
来源:《赣南师范学院学报》 2016年第01期 作者:黄洁琼
7.对弘扬客家文化的思考
陈元双
客家先民吸收了各种文化的精华,形成了有显著特点的客家文化。客家文化具有地域性、农耕性、亚商业性、多元性等特征,弘扬客家文化有助于了解中华民族的发展过程,应采取有效途径,弘扬客家文化精华。   详情>>
来源:《广东广播电视大学学报》 2008年第04期 作者:陈元双
第3章 客家建筑
1.试析客家建筑的装饰艺术
万国
客家建筑具有强烈的政治理论色彩和宗法观念,这些观念、色彩的体现无不借助于其装饰艺术。客家建筑的装饰艺术与客家民族的文化直接相关,是客家建筑文化的重要组成部分。本文基于客家建筑装饰艺术中的象征表达,从雕刻物、纹样和色彩方面对客家建筑的装饰艺术做了浅要分析,以期能为艺术作品的创...   详情>>
来源:《成都航空职业技术学院学报》 2013年第01期 作者:万国
2.客家建筑的生殖崇拜
梁昌俊
介绍了客家建筑的历史和特点 ,从房屋选址和房屋建筑造型两方面分析了客家建筑具有的独特的结构和造型 ,反应出生殖崇拜在客家建筑中的充分表现   详情>>
来源:《山西建筑》 2005年第06期 作者:梁昌俊
3.永定土楼的建筑形式及其民俗寓意研究
陈虹
本文主要是以永定土楼的起源及其历史背景为出发点,分析土楼的建筑形式及其民俗寓意。通过永定土楼的理念渊源、格局寓意、土楼形体寓意,深入研究传统建筑元素与土楼建筑形式的民俗寓意的有机结合。   详情>>
来源:《艺术科技》 2016年第01期 作者:陈虹
4.客家古村宗祠的建筑特色探析——以江西瑞金为例
罗天
客家建筑是中国民族文化的一块瑰宝,在中国古建筑史上有着重要地位。客家宗祠是客家建筑的一部分,长期以来,学术界对它的研究没有同期官府、寺院及其他民居等注重。客家宗祠有自身明显的建筑特征,其设计同样寓有很强的文化内涵。加强对客家宗祠的研究,不仅有利于客家文化的发扬光大,同时也有助...   详情>>
来源:《江西社会科学》 2013年第04期 作者:罗天
5.客家建筑的奇葩 闽西培田古民居
李贞刚
<正> "广东梅州的多层围拢屋,永定的土楼,连城的九厅十八井等典型的客家建筑,既是世界建筑史上的奇葩,也是客家人团结奋进的象征。"这是原中共福建省委第一书记、中国扶贫基金会首任会长项南生前在《客家文化丛书》序言中对客家三大建筑的评价。永定土楼以淳朴、厚重、奇巧早已闻名遐迩。如今...   详情>>
来源:《炎黄纵横》 2004年第07期 作者:李贞刚
6.围龙屋——最具代表性的客家建筑文化景观
江金波
<正>在梅州山区客家人聚居的村子,随处可看到许多独具特色、古朴典雅的客家民居建筑一围龙屋、走马楼、四角楼等,其中以客家围龙屋存世最多,也最为著名,它与北京四合院、陕西的窑洞、广西的"栏杆式"、云南的"一颗印"一起被中外建筑学界誉为中国五大特色的民居建筑物。围龙屋最早建于唐宋,盛行...   详情>>
来源:《岭南文史》 2004年第S1期 作者:江金波
7.客家民居建筑——浅谈龙南围屋
黄红生
龙南围屋—是江西省龙南县独具特色的客家民居建筑,是中华民族建筑史上独特的一枝奇葩,它以其主房四周外围筑以高墙、炮楼而得名。龙南是典型的客家县,是客家围屋的大本营,因客家围屋数量之多、风格之全、建筑质量之完好而被誉称为"客家围屋之乡"。现保存客家围屋有370多座,在世界围屋建筑史上...   详情>>
来源:《商品与质量》 2009年第S7期 作者:黄红生
8.上杭客家合院式民居建筑解读
李仕元;马晓
伴随着城市化热潮,地域特色与文化韵味在城市建设中的呼声越来越高。在此情景下,客家文化和建筑的研究与保护至关重要,但是目前关于客家建筑的研究成果中理论论述居多,而传统住宅的成型是建筑与当地自然环境、社会经济和文化等地域因素长期综合作用的结果。因此,该文从自然地理环境和建筑内外...   详情>>
来源:《华中建筑》 2014年第05期 作者:李仕元;马晓
第4章 客家民俗
1.客家民俗的象征意义分析
周建新
本文试以客家民俗为考察对象 ,从象征意义这一角度入手 ,重点分析它与文化、民俗的关系及其在民俗中的表现形式 ,对客家民俗事象的意义进行归纳、分析 ,认为客家民俗存在隐喻象征、谐音象征意义等。通过这些民俗的象征意义分析 ,促进我们对客家民俗的深入理解和认识 ,并求得此类研究的新视角、...   详情>>
来源:《嘉应大学学报》 2000年第01期 作者:周建新
2.客家民俗文化中的生态理念阐微
韦晓娟;张洪春
客家传统民俗文化表达着客家人对自我族群、他者文化和自然环境的特有文化价值实践。在当前构建生态文明语境下,发掘客家民俗文化中关于人与自然的生态理念,对于推动客家地区生态文明建设具有普遍的借鉴意义和重要的理论价值。   详情>>
来源:《赣南师范学院学报》 2013年第01期 作者:韦晓娟;张洪春
3.客家民俗舞蹈生态文化研究
郑丽红
客家文化源远流长,而客家民俗舞蹈是客家文化的重要组成部分。在秦汉时代,由于战乱,客家人从北方迁徙到现在的江西、福建、广州等地,在这自北向南的长途跋涉过程中,客家文化不仅保留了民族古老的传承,还吸收了其他民族的优秀文化,成为中国历史上璀璨的篇章。舞蹈是通过肢体语言来表达人物内心...   详情>>
来源:《河北工程大学学报(社会科学...》 2015年第02期 作者:郑丽红
4.客家女子服饰的演变
刘运娟;陈东生
从客家民系形成历史入手,以王东的"语言习俗形成说"为标志的民系形成理论为基础(即认为客家民系形成于明代中期),将客家女子服饰演变划分为3个时期并将各时期服饰形制及其特点进行归纳总结:第1时期为明代中期至清末,是客家妇女服饰形成阶段,其服装样制与中原基本一致,出现了与南方少数民族相类...   详情>>
来源:《纺织学报》 2008年第09期 作者:刘运娟;陈东生
5.民俗旅游研究——以赣南客家民俗旅游开发为例
何国富
客家是汉族的一个分支,赣南是客家人主要聚居地之一。一般来说,客家这一民系主要在宋代成型,而赣南是其发展和孕育的摇篮。文章通过研究赣南客家民俗旅游的开发价值,分析赣南客家民俗旅游资源开发中存在的问题,并加以解决,以期让人们走近赣南客家民俗,了解赣南客家文化精髓,进一步推动赣南的旅...   详情>>
来源:《美术教育研究》 2015年第10期 作者:何国富
6.宁化客家民俗生活中的牌子锣鼓
龚建云;黄道宾
客家民俗文化是在长期的历史发展中,受到沿途迁徙地的影响,又与其它地区、其它民族的交往中形成的多样而独具特色的区域性民俗文化经典。宁化牌子锣鼓是客家民俗文化重要的代表之一,又是客家民俗生活不可或缺的重要组成部分,它植根于社会基层,渗透于宗教信仰、寿庆习俗和民间游艺等客家民俗生...   详情>>
来源:《三明学院学报》 2011年第01期 作者:龚建云;黄道宾
7.兴国山歌与客家民俗——兼谈兴国山歌的传承与发展
杨纲辉
<正>兴国山歌与客家民俗,在长期的生存发展过程中,相互渗透,相互依存,形成一种天然的、密不可分的血缘关系。我们谈到兴国山歌,就不可避免地要谈到兴国的客家民俗;要研究兴国山歌的传承与发展,也必然要把山歌与民俗的关系作为根基和出发点。一、山歌与民俗相汇、互融的表现形式山歌与民俗,都是...   详情>>
来源:《影剧新作》 2013年第01期 作者:杨纲辉
8.闽西客家山歌艺术风格初探
唐美章
<正>闽西位于福建省西部,是客家人的祖居地,人口约300万,客家人主要居住在永定区、上杭、长汀、连城和武平县;新罗区、漳平市也有少部分客家人。客家人喜欢山歌、爱唱红歌、更爱唱时代赞歌。他们通过演唱方式来反映时代的变化与发展,反映不同时期的社会政治和人文历史,充分体现了闽西客家人的...   详情>>
来源:《大众文艺》 2016年第17期 作者:唐美章
第5章 客家著名人士
1.客从何处来?——客家文化的起源与魅力
刘和富
<正>2014年10月17日,第27届世界客属恳亲大会在河南省开封市隆重举行,来自19个国家和地区的2000多名客属欢聚菊城寻根问祖。经过几十年的发展壮大,客家人演绎了一个传说和神话,使世界各地掀起一片"客家热"。说到这里,人们不禁会问,何谓客家?客家先民来自何方?客家人主要聚居地在哪里?客家文化...   详情>>
来源:《社会观察》 2015年第03期 作者:刘和富
2.“客家名人”考辨——仅以郭子仪为例
胡瑞琴
当前在客家人研究领域,历史上一些杰出人物纷纷被纳入“客家人”的范围。从学者们所提出的“客家人”概念的内涵界说可以看出,很多“客家名人”并不应该列入“客家人”范畴内。本文仅以唐代名将郭子仪为例对“客家名人”的属性进行考辨。   详情>>
来源:《烟台师范学院学报(哲学社会...》 2006年第02期 作者:胡瑞琴
3.客家名人故里行
江金波
<正>丰厚的文化积淀孕育了梅州众多历史名人。历史名人张九龄、文天祥、刘岩等都曾留驻梅州;宋、明两代,梅州是南方抗元、抗清义军的重要基地,涌现忠义之士无数;辛亥革命时期、第二次国内革命战争时期和抗日战争时期,孙中山、周恩来、朱德、叶剑英等都曾在此留下足迹。为此,一代文豪郭沫若曾赞...   详情>>
来源:《岭南文史》 2004年第S1期 作者:江金波
4.郭沫若在客家名人中名列前茅
本刊记者从有关方面获悉:1999年10月下旬,在深圳龙岗隆重举行了客家文化节,列出客家名人36位,郭沫若与朱德、韩素英等名列前茅。郭沫若在客家名人中名列前茅   详情>>
来源:《郭沫若学刊》 2000年第01期 作者:
5.亲民清官宋湘
邓晋东
宋湘 ,是我国清中叶著名诗人 ,是清中叶以来广东尤其在客家地区家喻户晓的名士。然而 ,关于宋湘 ,过去社会上传扬的 ,大多是其诗歌、联对、书法等方面的佳话 ,而较少了解宋湘曾以知府之身 ,远赴云南曲靖、广南、大理等地 ,供职十三年 ,期间他实行了即使在今天看来也极令人敬赞的为民亲民的人生...   详情>>
来源:《嘉应大学学报》 1998年第04期 作者:邓晋东
价格:¥24.50

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